E Moisés escreveu esta lei e a deu aos sacerdotes, filhos de Levi, que levavam a arca da aliança do Senhor, e a todos os anciãos de Israel.

Moisés escreveu esta lei e foi entregue aos sacerdotes. A lei assim comprometida com a escrita era apenas o livro de Deuteronômio, como pensam Kurtz e Delitzsch, ou a parte importante contida entre Deuteronômio 27:1 - Deuteronômio 27:26 e Deuteronômio 30:1 - Deuteronômio 30:20 (como Davidson sustenta; 'Introdução de Horne', 3: pp.

616, 618), ou todo o Pentateuco, como a frase", esta lei , "'o livro desta lei'' significa nos livros históricos posteriores ( Josué 1:8 ; Josué 8:31 ; Josué 8:34 ; Josué 24:26 ; 2 Reis 14:6 : veja mais em Introdução Geral).

Nos casos de contrato público ou privado, era comum que duas cópias do trabalho fossem feitas - uma para ser depositada nos arquivos nacionais, ou em algum lugar seguro para referência, quando necessário; o outro deve permanecer nas mãos das partes contratantes ( Jeremias 32:12 - Jeremias 32:14 ).

O curso foi seguido nesta renovação da aliança entre Deus e Israel. Foram preparadas duas cópias escritas da lei, a qual foi entregue aos representantes públicos de Israel - a saber, os sacerdotes e os anciãos.

Os sacerdotes ... que levavam a arca da aliança. Em todas as viagens comuns, era dever comum dos levitas carregar a arca e seus móveis ( Números 4:15 ), mas em ocasiões solenes ou extraordinárias esse ofício era dispensado pelos padres ( Josué 3:3 - Josué 3:8 ; Josué 6:6 ; 1 Crônicas 15:11 - 1 Crônicas 15:12 ).

Portanto, é feita uma alusão frequente aos padres, investida da alta função de manter o cânone da inspiração ( Deuteronômio 17:18 ).

Todos os anciãos de Israel. Eles eram assistentes dos padres e superintendentes para cuidar da preservação, ensaio e observância da lei.

9-13 Embora lemos a palavra em particular, não devemos achar desnecessário ouvi-la em público. Essa leitura solene da lei deve ser feita no ano de lançamento. O ano de libertação foi típico da graça do evangelho, que é chamado de ano aceitável do Senhor; por nosso perdão e liberdade por Cristo, nos envolva em guardar seus mandamentos. Deve ser lido para todo o Israel, homens, mulheres, crianças e para os estrangeiros. É a vontade de Deus que todas as pessoas se familiarizem com sua palavra. É uma regra para todos, portanto deve ser lida para todos. Quem leu os esforços de muitas pessoas para obter fragmentos das Escrituras, quando uma cópia inteira não pôde ser obtida ou possuía com segurança, verá como devemos ser gratos pelas milhares de cópias entre nós. Eles também entenderão a situação muito diferente em que os israelitas foram colocados por muitas eras. Mas o coração do homem é tão descuidado, que tudo será encontrado muito pouco, para manter o conhecimento das verdades, preceitos e adoração a Deus.

Verso Deuteronômio 31:9. Moisés escreveu esta lei ] Não todo o Pentateuco, mas também os discursos e preceitos mencionados em os capítulos anteriores, ou o livro de Deuteronômio , que é o mais provável.

Alguns dos rabinos fingiram que Moisés escreveu treze cópias de todo o Pentateuco; que ele deu um a cada uma das doze tribos, e a décima terceira foi guardada pela arca. Essa opinião merece pouco crédito. Alguns pensam que ele escreveu duas cópias, uma das quais deu aos sacerdotes e levitas para uso geral, de acordo com o que é dito neste versículo, a outra para ser colocada ao lado da arca como uma cópia padrão para referência, e ser uma testemunha contra o povo caso eles a quebrassem ou se tornassem idólatras. Esta segunda cópia deve ser destinada a Deuteronômio 31:26. Como a lei era propriamente uma aliança ou contrato entre Deus e o povo, é natural supor que houvesse duas cópias dela, para que cada uma das partes contratantes pudesse ter uma: portanto, uma foi colocada ao lado da arca, esta era a do Senhor cópia de; outro foi dado aos sacerdotes e levitas, esta era a cópia do povo.