Ele o encontrou em uma terra deserta e no deserto uivante; ele o guiou, ele o instruiu, ele o manteve como a menina dos seus olhos.

Ele o encontrou em uma terra deserta , [ yimtsaa'eehuw ( H4672 ), ele descoberto] - i: e., 'assistido', 'sustentado', forneceu para ele [ bª'erets ( H776 ) midbaar ( H4057 )] em uma pastagem desabitada, mas ocupada por pessoas nômades.

Mas Hengstenberg ('Pentateuco', 1 :, p. 125) considera a palavra "encontrado" tão especial que não pode ser atribuída a um acordo acidental. A frase é emprestada por Oséias ( Oséias 9:10 ), "Encontrei Israel como uvas no deserto", 'onde', diz Hengstenberg, 'a imagem geral de uma descoberta agradável, no Pentateuco, é individualizada pelo profeta à imagem das uvas. ' A razão pela qual "o deserto" é selecionada como o ponto de partida da carreira de Israel é que somente aí eles pediram a se sentir um povo livre e independente.

E no deserto uivante , [ uwbtohuw ( H8414 ) yªleel ( H3214 ) yªshimon ( H3452)] - e em um deserto uivante e desolado: termo muito diferente do anterior. Esses epítetos mostram claramente que eles não são descritivos do caráter geral do deserto, mas apenas de partes particulares dele - ou seja, a grande Arabah, o vale longo, ressecado e sombrio que se estende do Mar Morto a Akaba ou a região estéril a leste das montanhas de Seir, na fronteira do deserto da Arábia, que os precisavam atravessar para o fim de suas migrações - que é descrito em outros lugares como grande e terrível, infestada por "serpentes ardentes" e pelos perigosos estado do qual é mencionado por Jeremias ( Jeremias 2:6 ).

A fraseologia "deserto selvagem uivante" é comumente considerada uma expressão oriental para um deserto cheio de animais selvagens, cujos rugidos altos à noite formam um elemento fantástico na cena. Mas talvez o "uivo" se refira ao som alto e acelerado do Khamsin, que, em meio à prevalência de um terrível silêncio mortal em toda a parte, sopra com tremenda impetuosidade, sonoras nuvens de areia e cascalho, escurecendo o ar e destruído a perspectiva de todo objeto distante e próximo. O rugido desta tempestade tempestuosa sobre a vasta área do deserto torna a descrição figurativa da música extremamente impressionante e impressionante.

Ele o conduziu, ele o instruiu. 'Jeová (Javé)', diz Harmer ('Observations', 4 :, p. 123) ', certamente instruiu Israel na religião, entregando a ele sua lei no deserto; mas não é desse tipo de ensino que Moisés fala aqui, mas de Deus instruindo Israel como evitar os perigos da jornada, liderando as pessoas sobre esta e aquela perigosa colina precipitada, direcionando-as para passagens apropriadas pelas montanhas e guiando através dos meandros da difícil jornada que poderia, e provavelmente teria, confundido os guias árabes mais consumidos.

Aqueles que poderiam ter controlado com segurança uma pequena caravana de viajantes através deste deserto podem ter sido muito desiguais à tarefa de conduzir uma multidão tão grande, sobrecarregada com gado, mulheres, crianças e utensílios.

Ele o manteve como a menina dos olhos , [ kª'iyshown ( H380 ) `eeynow ( H5869 )] - como o homenzinho do olho; ou seja, o aluno, no qual, como em um espelho, uma pessoa pode discernir a imagem de si mesma refletida em miniatura (cf. Provérbios 7:2 ).

É uma imagem bonita e, ao aludir ao cuidado com o qual todas as pessoas defendem seus olhos de lesões, transmite uma ideia gráfica da tenra e vigilante assiduidade com que o Senhor cuidou de Seu povo.

7-14 Moisés apresenta exemplos particulares da bondade e preocupação de Deus por eles. O cuidado da águia por seus filhotes é um belo emblema do amor de Cristo, que surgiu entre a justiça divina e nossas almas culpadas, e expôs nossos pecados em seu próprio corpo na árvore. E pelo evangelho pregado e pelas influências do Espírito Santo, Ele desperta e prevalece sobre os pecadores, para deixar a escravidão de Satanás. No ver. Deuteronômio 32:13; Deuteronômio 32:14, são emblemas da conquista que os crentes têm sobre seus inimigos espirituais, pecado, Satanás e o mundo, em e através de Cristo. Também de sua segurança e triunfo nele; de seus quadros felizes de alma, quando estão acima do mundo, e as coisas dele. Este será o caso abençoado do Israel espiritual em todos os sentidos nos últimos dias.

Verso Deuteronômio 32:10. Ele - o Senhor, o encontrou - Jacó, em seus descendentes, em uma terra deserta - a selva. Ele o conduziu por quarenta anos neste deserto, Deuteronômio 8:2, ou יסבבנהו yesobebenhu, ele o acompanhou sobre , i. e., Deus os defendeu em todas as mãos e em todos os lugares. Ele o instruiu - ensinou-lhes aquela lei surpreendente pela qual quase passamos, dando-lhes estatutos e julgamentos que, para profundidade de sabedoria e adaptação política correta tempos, lugares e circunstâncias são tão maravilhosamente construídos, essencialmente para garantir o conforto, a paz e a felicidade do indivíduo, e a prosperidade e permanência do sistema moral. Leis tão excelentes que encontraram a aprovação dos sábios e bons em todos os países, e formaram a base das instituições políticas de todas as nações civilizadas do universo.

Não obstante o que foi dito acima, dê um bom sentido à passagem, mas provavelmente todo o versículo deve ser considerado mais literalmente. É certo que, no mesmo país, os viajantes são frequentemente obrigados a percorrer a fim de encontrar passagens adequadas entre as montanhas e os seguintes trechos do poço do Sr. Harmer ilustrar este ponto.

"Irwin descreve mais adiante as montanhas do deserto de Thebais (Alto Egito) como às vezes tão íngremes e perigosas a ponto de induzir até mesmo viajantes muito ousados ​​e resistentes a evitá-las fazendo um grande circuito; e isso por falta de conhecimento adequado do caminho, um caminho tão errado pode ser tomado que pode, de repente, levá-los aos maiores perigos, enquanto em outras ocasiões um desperdício sombrio pode se estender tão prodigiosamente a ponto de tornar difícil, sem assistência, encontrar o caminho para uma saída adequada. que nos mostram o significado daquelas palavras da canção de Moisés, Deuteronômio 32:10: Ele o conduziu, o instruiu, o guardou como a maçã de seu olho .

"Jeová certamente instruiu Israel na religião ao entregar a ele sua lei neste deserto; mas não é, eu presumo, desse tipo de ensino que Moisés fala, como o Bispo Patrício supõe, mas Deus instruiu Israel a evitar os perigos da jornada , conduzindo o povo sobre esta e aquela colina íngreme e perigosa, direcionando-os para passagens adequadas pelas montanhas e guiando-os através dos meandros daquela jornada difícil que poderia, e provavelmente teria confundido os guias árabes mais consumados. poderia ter conduzido com segurança uma pequena caravana de viajantes através deste deserto, poderia ter sido muito inadequado para a tarefa de dirigir uma multidão tão enorme, sobrecarregada com gado, mulheres, crianças e utensílios. As passagens de Irwin, que estabelecem a observação I vem fazendo, siga aqui: 'Às onze e meia retomamos nossa marcha e logo chegamos ao sopé de uma colina prodigiosa, que inesperadamente descobrimos que deveríamos subir. perpendicular, como a que havíamos passado algumas horas antes; mas o que tornava o acesso mais difícil, o caminho que devíamos trilhar era quase certo para cima e para baixo. O capitão dos ladrões vendo os obstáculos que tínhamos que superar, sabiamente mandou todos os seus camelos contornar a montanha onde sabia que havia um desfiladeiro, e só nos acompanhou com a fera que montava. Felizmente, não tivemos nenhum acidente ao escalar essa altura. p. 325. Eles depois desceram, ele nos diz, em um vale, por uma passagem bastante fácil, e parando para jantar às cinco e meia da tarde, eles foram acompanhados pelos árabes, que haviam feito uma marcha surpreendente para alcançá-los, p. . 326. 'Logo saímos do vale e subimos o terreno elevado ao lado de uma montanha que o domina nesta parte. O caminho era estreito e perpendicular e lembrava muito uma escada. Para piorar, precedemos os ladrões, e um guia ignorante de nosso povo nos desencaminhou. Aqui nos encontramos em uma situação bonita: tínhamos mantido a estrada inferior na encosta da colina, em vez daquela em direção ao cume, até que não pudéssemos avançar mais; éramos agora obrigados a subir as alturas, para recuperar a estrada, em que subíamos os nossos pobres camelos de tal maneira que tínhamos grande dificuldade em subir atrás deles. Tínhamos a necessidade de deixá-los sozinhos, pois o perigo de conduzi-los por lugares onde o menor passo em falso teria precipitado o homem e a besta para o abismo insondável abaixo era crítico demais para ser arriscado. Alcançamos longamente o caminho certo e ficamos contentes por nos encontrarmos no caminho de nossos guias infalíveis, os ladrões, depois de termos conquistado cada centímetro do terreno com perigo real e fadiga. p. 324. Novamente: 'Nossa estrada depois de deixar o vale estava em terreno plano. Como seria quase impossível encontrar o caminho por cima destes apartamentos pedregosos, onde o pé pesado de um camelo não deixa marca, os diversos bandos de ladrões amontoaram pedras a distâncias desiguais para se dirigirem a este deserto. Recebemos grande ajuda dos ladrões a este respeito, que são nossos guias quando as marcas falham ou são ininteligíveis para nós. ' Os predadores árabes eram guias mais bem-sucedidos do Sr. Irwin e seus companheiros do que aqueles que ele trouxera de Ghinnah; mas a marcha de Israel através de desertos da mesma natureza, foi através de tal extensão e variedade de países, e em tais circunstâncias, a multidões e obstáculos, a ponto de tornar a interposição divina necessária. As aberturas nas rochas parecem ter sido preparadas por Aquele a quem todas as coisas desde o início do mundo foram conhecidas de antemão, com grande sabedoria e bondade, para capacitá-los a realizar esta marcha estupenda. "Veja Harmer's Observat ., Vol. Iv. P. 125.

Ele o manteve como a menina dos olhos. ] Nada pode exceder a força e delicadeza desta expressão. Tão profundamente preocupado e cuidadoso quanto o homem pode estar com a segurança de sua visão, Deus também estava com a proteção e o bem-estar deste povo. Quão incrível essa condescendência!