Dai ouvidos, ó céus, e falarei; e ouve, ó terra, as palavras da minha boca.

Ouve, ó céus... ouve, ó terra. A magnificência do exórdio, a grandeza do tema, as transições freqüentes e repentinas, a alta tensão dos sentimentos e da linguagem, autorizam esta canção a ser classificada entre os mais nobres exemplares de poesia encontrados nas Escrituras.

A música começa com um belo apóstrofo aos céus e à terra para ouvir suas tensões. O mesmo sentimento já havia sido expresso por Moisés na forma clara e retórica: "Chamo o céu e a terra para testemunhar contra você hoje ( Deuteronômio 30:19 ). estilo especial de poesia, parece muito mais forte e mais impressionante.

Tal apelo à natureza universal é segurança feito pelos bardos hebreus quando o assunto de seu discurso é de importância mais do que comum (cf. Salmos 50:3 - Salmos 50:4 ; Isaías 1:2 ; Miquéias 6:1 - Miquéias 6:2 ).

1,2 Moisés começa com um apelo solene ao céu e à terra, com respeito à verdade e importância do que ele estava prestes a dizer. Sua doutrina é o evangelho, a fala de Deus, a doutrina de Cristo; a doutrina da graça e misericórdia através dele, e da vida e salvação por ele.

CAPÍTULO XXXII

O cântico profético e histórico de Moisés, mostrando o

natureza da doutrina de Deus , 1-3.

O caráter de Deus , 4.

A corrupção do povo , 5, 6.

Eles são chamados a lembrar da bondade de Deus , 7,

e suas relações com eles durante suas viagens no

região selvagem , 8-14.

Sua ingratidão e iniquidade , 15-18.

Eles são ameaçados com seus julgamentos , 19-28.

Uma lamentação patética sobre eles por causa de seus pecados , 29-35.

Propósitos graciosos em seu nome, misturados com reprovações para

suas múltiplas idolatrias e ameaças contra seus inimigos ,

36-42.

Uma promessa de salvação para os gentios , 43.

Moisés, depois de terminar a música, exorta calorosamente o povo a

obediência , 44-47.

Deus o chama ao monte, para que veja a boa terra e

então morra , 48-52.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXXII

Verso Deuteronômio 32:1. Sobre a inimitável excelência desta ode, muito foi escrito por comentaristas, críticos e poetas; e é permitido pelos melhores juízes conter um espécime de quase todas as espécies de excelência na composição. É tão poético que até os próprios judeus estúpidos descobriram que não podiam escrevê-lo em prosa; e, portanto, é distinguido como poesia em cada Bíblia Hebraica por ser escrito em seus próprios hemistichs ou meias linhas curtas, que é a forma geral da poesia hebraica; e se fosse traduzido da mesma forma, seria mais facilmente compreendido. A própria canção sofreu tanto com os transcritores como com os tradutores, pois os primeiros confundiram algumas letras em lugares diferentes e fizeram combinações erradas delas em outros. Quanto aos tradutores, a maioria deles seguiu seus próprios caprichos, desde o bom senhor Ainsworth, que o arruinou pela mais inanimada versão rimada, a certos poetas posteriores, que o lançaram indevidamente em um molde europeu. Veja as observações no final do capítulo. Veja Clarke em Deuteronômio 32:52 ".

Dá ouvidos, ó céus ] Que anjos e homens ouçam, e que este testemunho de Deus seja registrado no céu e na terra. O céu e a terra são citados como testemunhas permanentes.