E de Levi ele disse: Que teu Tumim e teu Urim estejam com o teu santo, a quem provaste em Massá, e com quem lutaste nas águas de Meribá;

Sobre Levi, ele disse. O ônus dessa bênção é a nomeação dos levitas para o escritório digno e sagrado do sacerdócio ( Levítico 10:11 ; Deuteronômio 22:8 ; Deuteronômio 17:8 - Deuteronômio 17:11 ); uma recompensa por seu zelo em apoiar a causa de Deus e por sua severidade inigualável em punir até mesmo os parentes mais próximos e queridos que já participaram da idolatria do chamado derretido ( Êxodo 32:26 - Êxodo 32:28 : cf.

Malaquias 2:4 - Malaquias 2:6 )

Que teu Tumim e teu Urim estejam com o teu santo. Quanto a esta gravura notável no peitoral do sumo sacerdote, veja as notas em Êxodo 28:30 ; Levítico 8:8 . As palavras aqui assumem a forma de uma oração direta - os Tumim e Urim, que são teus, ó Senhor.

Que este peitoral consagrado, juntamente com a posse de todos os dons e graças que esse peitoral especial implica, seja com essa tribo, e especialmente com o sumo sacerdote que você santificou para si mesmo - "o santo", em certo sentido acima do peito . resto do povo; ou seja, que o ofício sacerdotal seja perpetuado na família de Arão.

Quem você experimentou em Massah - ie: embora tenha sido julgado e repreendido, e excluído de Canaã por sua má conduta em Meribah (veja as notas em Números 20:10 - Números 20:13 ), mas ele não foi privado do pontificado. A importância da oração é que ele, como representante da tribo de Levi, possa ser ainda mais honrado por ser o meio honrado de difundir luz e verdade entre o povo.

Verso 9. Quem disse a seu pai... - isto é, a pessoa consagrada a ti. Aarão ainda é o assunto do discurso, como representando a tribo levítica, que, no ardor de seu zelo pela honra de Deus, sacrificava seus sentimentos naturais no massacre sem par de seus parentes mais próximos que haviam sido acusados ​​de idolatria (cf. Mateus Mateus 10:37 ).

6-23 A ordem em que as tribos são aqui abençoadas não é a mesma que é observada em outros lugares. A bênção de Judá pode se referir a toda a tribo em geral, ou a Davi como um tipo de Cristo. Moisés abençoa amplamente a tribo de Levi. Aceitação com Deus é o que todos devemos almejar e desejar, em todas as nossas devoções, quer os homens nos aceitem ou não, 2 Coríntios 5:9. Esta oração é uma profecia, de que Deus manterá um ministério em sua igreja até o fim dos tempos. A tribo de Benjamim teve sua herança próxima ao monte Sião. Estar perto das ordenanças é um presente precioso do Senhor, um privilégio que não deve ser trocado por nenhuma vantagem ou indulgência mundana. Felizmente, devemos receber as bênçãos terrenas que nos foram enviadas durante as sucessivas estações. Mas aqueles bons presentes que descem do Pai das luzes, através do nascer do Sol da justiça e do derramamento de seu Espírito como a chuva que dá frutos, são infinitamente mais preciosos, como sinais de seu amor especial. As coisas preciosas aqui oradas são figuras de bênção espiritual nas coisas celestiais de Cristo, os dons, graças e confortos do Espírito. Quando Moisés ora pela boa vontade daquele que habitava na sarça, ele se refere à aliança, na qual todas as nossas esperanças do favor de Deus devem ser fundamentadas. A providência de Deus designa as habitações dos homens, e sabiamente dispõe os homens para diferentes empregos para o bem público. Qualquer que seja o nosso lugar e empresa, é nossa sabedoria e dever aplicá-la; e é felicidade estar satisfeito com isso. Não devemos apenas convidar outros para o serviço de Deus, mas abundar nele. A bênção de Naftali. O favor de Deus é o único favor que satisfaz à alma. Aqueles são realmente felizes, que têm o favor de Deus; e aqueles que a tiverem, acham que, tendo isso, têm o suficiente, e não desejam mais.

Verso Deuteronômio 33:9. Quem disse a seu pai, c. ] Existem várias dificuldades neste e no seguinte versos. Alguns pensam que são falados da tribo de Levi, outros, de todas as tribos; outros, do Messias, c. mas várias das interpretações fundadas nessas suposições são muito recônditas e não devem ser utilizadas até que um sentido literal claro seja feito. Suponho que tudo seja falado principalmente de Aarão e da tribo de Levi. Vamos examinar as palavras desta forma, Quem disse a seu pai , c. A lei havia ordenado estritamente que se o pai, mãe, irmão ou filho do sumo sacerdote morresse, ele não deveria lamentar por eles, mas agir como se eles não fossem seus parentes, ver Levítico 21:11-3. Nem deve Arão chorar por seus filhos Nadabe e Abiú, c., Embora não apenas sua morte, mas as circunstâncias dela, fossem as mais aflitivas que poderiam afetar o coração de um pai. Além disso, o sumo sacerdote estava proibido, sob pena de morte, de sair pela porta do tabernáculo, Levítico 10:2, pois Deus queria que eles considerassem mais seus função (como o bom Sr. Ainsworth observa) e dever em seu serviço, do que qualquer afeição natural. E aqui Cristo foi representado, que, quando lhe foi dito que sua mãe e seus irmãos ficavam do lado de fora, e desejava falar com ele, disse: "Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? Quem fará a vontade de meu pai quem está no céu, o mesmo é meu irmão e irmã e mãe "Mateus 12:46-40. É provável também que Moisés se refira aqui ao fato dos levitas, de acordo com a ordem de Moisés, matando cada homem seu irmão, amigo, vizinho e até mesmo filho, que havia pecado ao adorar o dourado bezerro , Êxodo 32:26; e, dessa forma, o parafrasta caldeu entende as palavras.