Porque para aquele que está unido a todos os viventes há esperança: porque melhor é o cão vivo do que o leão morto.
Para aquele que é um a todos os vivos. Então, o Keri, alguns manuscritos de Kennicott e Rossius; e Septuaginta, Calldaica, Siríaca e Vulgata lidas [ yªchubar ( H2266 )]. Mas o Kethibh lê [yªbuchar: 'Quem é que foi escolhido?' i: e., Quem está isento, do lote comum da morte? Assim, o "for" dá a razão para as palavras anteriores, "depois disso elas vão para os mortos".
Esperança. Junte-se assim "a todos os que vivem aqui há esperança." Para um cão vivo ... Isto e Eclesiastes 9:5 - Eclesiastes 9:6 , pode ser a linguagem da razão carnal, quando tentada pelas provas a duvidar da justiça de Deus em lidar neste mundo.
A voz da natureza espiritual responde em Eclesiastes 9:7 . Assim, o salmista foi tentado pelas ameaças dos pecadores a falar como "uma besta" até entrar nos santuários. Em certo sentido, é verdade, há esperança de tristeza e salvação para os vivos. Os mais vis, desde que tenham vida, têm esperança; os mais nobres que morrem não se converteram não têm.
O estado dos iníquos "mortos" é, nesta última visão, descrita por Salomão, Eclesiastes 9:4 - Eclesiastes 9:6 sendo o comentário das últimas palavras de Eclesiastes 9:3 >, "depois disso (os maus) vão para os mortos ".
Cão - metáfora para as pessoas mais vis ( 1 Samuel 24:14 ).
Leão - o mais nobre dos animais ( Provérbios 30:30 ).