E ele disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é mais e mais poderoso do que nós:

Eis que o povo dos filhos de Israel é mais e mais poderoso do que nós. Que os hebreus se multipliquem a uma taxa de crescimento tão rápida que não se pode supor que, em tão breve período de um século, eles seriam capazes de igualar, muito menos de dominar, todas as forças militares do Egito; e, portanto, uma vez que são representados como "mais e mais poderosos que a população nativa", deve-se ter em mente que o reino no qual residiam seus assentamentos estava confinado aos estreitos limites do Delta.

Assumindo a correção da terceira opinião mencionada acima, a saber, que Ramsés II era o "novo rei", pode-se afirmar brevemente que o reino do Baixo Egito havia, com o tempo, bastante reduzido e enfraquecido por desordens internas , decorrente do estabelecimento de várias raças estrangeiras em seus territórios, que, diferindo em costumes e costumes, sobretudo em religião, recusaram-se a se unir aos aborígenes e os excediam em população.

Entre estes, os principais eram moabitas e israelitas. Estes últimos não só estavam espalhados, com seus imensos rebanhos, sobre as ricas planícies verdejantes, mas vastas multidões deles estavam espalhadas pelas grandes cidades como artesãos ou comerciantes, e por sua energia, riqueza e influência extensiva, exerciam quase todo o conjunto. poderes do país.

Eles eram, no entanto, alienígenas aos olhos dos habitantes nativos, principalmente porque demonstravam forte simpatia por seus homens do clã, os amonitas e os moabitas, nas guerras fronteiriças que estes travavam com o Egito, assim como os beduínos no Egito. em todas as idades, causa comum aos invasores estrangeiros daquele país. Nestas circunstâncias, o monarca do reino distraído solicitou a ajuda de seu poderoso vizinho, o soberano do Alto Egito, Ramsés II (chamado no Baixo Egito, e pelos historiadores gregos) Sesostris, que, seguindo a política tradicional de seu país.

antepassados, para unir todas as partes do país sob um governo - imediatamente assumiu o protetorado do reino: cidade após cidade foi colocada sob seus cuidados, com exceção de doze cidades que pertenciam aos moabitas. Por muitos anos, ele tentou em vão adquiri-los em seu poder. Por fim, por um tratado secreto, negociado artisticamente com aquele povo, a quem ele sem dúvida deu um equivalente, e entre outros subornos lisonjeados pela adoção de seus deuses, essas cidades também foram cedidas a ele, e uma aliança próxima foi formada.

ele e aquele povo pelo vínculo de uma idolatria comum. Além disso, o rei do Baixo Egito morrendo deixou um filho pequeno, entre o qual sua filha, já crescida, Ramsés contraiu um casamento; para que ele adquirisse a supremacia sobre todo o Egito; e, assim, os hebreus, que em grande número estavam dispersos por todas as cidades, caíram sob o poder do déspota ambicioso. Mas Ramsés, que era um homem de profunda sabedoria política, era muito astuto e cauteloso para criar descontentamento ao seu governo, instituindo medidas precipitadas e severas contra uma classe tão numerosa de seus novos súditos; e, embora considerasse a expulsão ou o extermínio igualmente igualmente inconvenientes, ele resolveu a política secreta e insuspeita de reduzir lentamente seus números, ou pelo menos esmagar seus espíritos por trabalhos forçados em suas obras públicas (ver 'Monumental History' de Osburn, 2 :, 502, 503, 521, 527-533).

8-14 A terra do Egito se tornou para Israel uma casa de servidão. O lugar em que fomos felizes pode em breve se tornar o lugar de nossa aflição; e isso pode ser a maior cruz para nós, da qual dissemos: Isso mesmo nos confortará. Cesse o homem, e não diga de nenhum lugar deste lado do céu: Este é o meu descanso. Todos os que conheciam José o amavam e eram gentis com seus irmãos por causa dele; mas os melhores e mais úteis serviços que um homem presta aos outros são logo esquecidos após sua morte. Nosso grande cuidado deve ser, servir a Deus e agradar àquele que não é injusto, sejam quais forem os homens, esquecer nossa obra e trabalho de amor. A ofensa de Israel é que ele prospera. Não há visão mais odiosa para um homem mau do que a prosperidade dos justos. Os egípcios temiam que os filhos de Israel se juntassem a seus inimigos e os tirassem da terra. A maldade é sempre covarde e injusta; faz um homem temer, onde não há medo, e fugir, quando ninguém o persegue. E a sabedoria humana geralmente é tolice e é muito pecaminosa. O povo de Deus mandou encarregar-se de seus mestres, não apenas para sobrecarregá-los, mas para afligi-los com seus encargos. Eles não apenas os fizeram servir para o lucro do Faraó, mas para que suas vidas se tornassem amargas. Os israelitas aumentaram maravilhosamente. O cristianismo se espalhou mais quando foi perseguido: o sangue dos mártires era a semente da igreja. Os que se aconselham contra o Senhor e seu Israel, apenas imaginam uma coisa vã e criam maior irritação para si mesmos.

Verso Êxodo 1:9. Ele disse ao seu povo ] Ele provavelmente convocou um conselho de seus nobres e anciãos para considerar o sujeito; e o resultado foi persegui-los e destruí-los, como se afirma mais tarde.