E isso te será por sinal na tua mão, e por memorial entre os teus olhos, para que a lei do SENHOR esteja na tua boca; porque com mão forte o SENHOR te tirou do Egito. Será para sinal da tua mão e para memorial entre os teus olhos. Estas palavras não indicam, como algumas supõem, para a tatuagem oriental, tão comum entre os árabes, e da qual existem evidências de que ela também prevaleceu entre os antigos ancestrais, mas para a prática de usar sinais memoriais - como uma pulseira no pulso ou uma pulseira no pescoço.

a frente, como lembranças de eventos particulares (cf. Deuteronômio 6:8 ; Deuteronômio 11:18 ). 'Se Moisés se apropria desse traje para propósitos sagrados, os padrões podem ter sido inventados a ponto de comemorar a libertação dos filhos de Israel da escravidão.

Possivelmente a figura do cordeiro pascal, cujo sangue nas ombreiras das portas fazia com que o anjo da morte passasse por cima de suas casas, foi trabalhada nesses símbolos e frontlets. A direção nesta passagem especifica certos roxos para os quais tais sinais e frontlets deveriam ser usados ​​​​e, produção, não eram semelhantes às marcas idólatras que os divulgados eram proibidos de ter em seus corpos '(' Terra e Livro ').

1-10 Em lembrança da destruição dos primogênitos do Egito, tanto dos homens como dos animais, e a libertação dos israelitas da servidão, os primogênitos dos israelitas foram separados para o Senhor. Por isso foi posto diante deles, que suas vidas foram preservadas através do resgate da expiação, que no devido tempo seria feito para o pecado. Eles também deveriam considerar suas vidas, assim resgatadas da morte, como agora consagradas ao serviço de Deus. Os pais não deveriam considerar a si mesmos como tendo direito algum no primogênito, até que eles os apresentassem solenemente a Deus e permitissem seu título a eles. Aquilo que é, por misericórdia especial, poupado a nós, deve ser aplicado à honra de Deus; pelo menos, algum reconhecimento agradecido, em obras de piedade e caridade, deve ser feito. A lembrança de sua saída do Egito deve ser mantida todos os anos. O dia da ressurreição de Cristo deve ser lembrado, pois nele fomos ressuscitados com Cristo da casa da servidão da morte. A Escritura nos diz não expressamente que dia do ano em que Cristo ressuscitou, mas afirma particularmente que dia da semana era; como a libertação mais valiosa, deve ser lembrada semanalmente. Os israelitas devem celebrar a festa dos pães ázimos. Sob o evangelho, devemos não apenas lembrar de Cristo, mas observar sua santa ceia. Faça isso em lembrança dele. Também é preciso ter cuidado para ensinar às crianças o conhecimento de Deus. Aqui está uma lei antiga para a catequese. É de grande utilidade familiarizar as crianças às vezes com as histórias da Bíblia. E aqueles que têm a lei de Deus em seus corações devem tê-la na boca, e freqüentemente falam dela, para se afetar e ensinar aos outros.

Verso Êxodo 13:9. E será para um sinal - sobre a sua mão ] Esta direção, repetida e ampliada Êxodo 13:16, deu origem a filactérios ou tefilina , e esta é uma das passagens que os judeus escrevem sobre eles até os dias atuais. A maneira pela qual os judeus entenderam e mantiveram esses mandamentos pode aparecer em sua prática. Eles escreveram as seguintes quatro partes da lei em tiras de pergaminho ou pergaminho: Santifique-me o primogênito , Êxodo. xiii., do versículo Êxodo 13:2 a 10 inclusive. E assim será, quando o Senhor te introduzir na terra , Êxodo. xiii., do versículo Êxodo 13:11 a 16 Êxodo 13:11-2 inclusive. Ouça, ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor , Deut. vi., do versículo 4 a 9 Deuteronômio 6:4 inclusive. E acontecerá, se vocês ouvirem com atenção , Deut. xi., do versículo 13 ao 21 Deuteronômio 9:13-5 inclusive. Essas quatro partes, formando todos os 30 versos, escritos conforme mencionado acima, e cobertas com couro, eram amarradas à testa e à mão ou braço .

Aqueles que eram para o HEAD (os frontlets ) eles escreveram em quatro tiras de pergaminho e enrolaram cada um por si e os colocaram em quatro compartimentos, unidos em um pedaço de pele ou couro. Aqueles que foram projetados para a mão eram formados de um pedaço de pergaminho, as quatro partes sendo escritas nele em quatro colunas, e enroladas de uma extremidade à de outros. Essas eram todas as transcrições corretas do texto mosaico, sem uma letra redundante ou deficiente, caso contrário, não era legal para serem usadas. Aqueles para a cabeça foram amarrados de modo a descansar na testa. Aqueles para a mão ou braço eram geralmente amarrados no braço esquerdo, um pouco acima do cotovelo, por dentro, para que pudessem ficar próximos ao coração, conforme o comando, Deuteronômio 6:6: E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração . Esses filactérios não formavam parte insignificante da religião de um judeu; eles os usavam como um sinal de sua obrigação para com Deus e como uma representação de alguma bem-aventurança futura. Portanto, eles não os usavam em dias de festa nem no sábado, porque essas coisas eram em si mesmas sinais ; mas eles os usavam sempre quando liam a lei ou quando oravam e, portanto, os chamavam de תפלין tephilin, oração , ornamentos, oratórios ou incitações à oração . Com o passar do tempo, o espírito desta lei se perdeu na letra, e quando a palavra não estava em sua boca , nem a lei em sua coração , eles tinham seus filactérios na cabeças e nas mãos . E os fariseus, que no tempo de nosso Senhor afetaram a piedade extraordinária, tornaram seus filactérios muito amplos, para que pudessem ter muitas frases escritas sobre eles, ou as porções comuns em letras muito grandes e visíveis.

Parece que os judeus os usavam para três propósitos diferentes: -

1. Como sinais ou lembretes . Este era o desenho original, como a própria instituição prova suficientemente.

2. Para obter reverência e respeito aos olhos dos pagãos. Esse motivo é fornecido na Gemara , Berachoth, cap. i: "De onde está provado que os filactérios ou תפלין tefilina são a força de Israel? Resp . Pelo que está escrito, Deuteronômio 28:10: Todos os povos da terra verão que és chamado pelo nome do Senhor (יהוה Jeová ) e eles terão medo de ti."

3. Eles os usaram como amuletos ou amuletos , para afastar os maus espíritos. Isso aparece no Targum em Cânticos viii. 3 Cântico dos Cânticos 8:3: Sua mão esquerda está sob minha cabeça, c . "A congregação de Israel disse: Eu sou eleito acima de todas as pessoas, porque eu amarro meus filactérios na minha mão esquerda e na minha cabeça, e o livro está preso ao lado direito da minha porta, a terceira parte do qual olha para o meu quarto de dormir, que os demônios não podem me ferir.

Um dos filactérios originais ou tefilin agora está diante de mim, é um pedaço de velino fino, com cerca de dezoito polegadas longo e polegada e um quarto largo. É dividido em quatro compartimentos desiguais; as letras são muito bem formadas, mas escritas com muitos ápices , à maneira dos judeus alemães. No primeiro compartimento está escrita a parte retirada de ; na segunda, Êxodo 13:11-2; na terceira, Deuteronômio 6:4; na quarta, Deuteronômio 11:13-5, como antes relacionado. Isso originalmente servia para a mão ou braço.

Essas passagens parecem ser escolhidas em defesa do uso do próprio filactério, como o leitor pode ver ao consultá-las em geral. Amarra-os por um SINAL em tua MÃO; e para FRONTAS entre teus OLHOS; escreva-os nos POSTOS de sua CASA e em seus PORTÕES; todas as ordens que os judeus entendem no sentido mais literal. Para adquirir a reputação de santidade extraordinária, eles usavam as franjas de suas vestes de comprimento incomum. Moisés havia ordenado a eles, Números 15:38-4, colocar franjas nas orlas de suas vestes, para que quando olhassem até mesmo para esses fios distintos, pudessem se lembrar, não apenas da lei em geral, mas também as próprias minúcias ou partes menores de todos os preceitos, ritos e cerimônias pertencer a ele. Como esses hipócritas (pois tais o nosso Senhor prova que são) eram destituídos de toda a vida e poder da religião dentro de , eles se esforçaram para suprir seu lugar com filactérios e franjas sem . Os mesmos princípios distinguem os hipócritas em todos os lugares, e muitos deles podem ser encontrados entre aqueles denominados Cristãos , bem como entre os Judeus . É provavelmente a esta instituição relativa ao filactério que as palavras, Apocalipse 14:1, aludem: E eu olhei, e, eis, cento e quarenta e quatro mil tendo seu Pai nome escrito em suas testas . "Isto é", diz o Sr. Ainsworth, "como um sinal da profissão da lei de Deus; pois aquilo que no Evangelho é chamado de NOME, (Mateus 12:21,) nos profetas é chamado de LEI, (Isaías 42:4). " Então, novamente o anticristo exige a obediência aos seus preceitos por uma marca nas mãos direitas ou em suas testas , Apocalipse 13:16.