Então veio Amaleque e lutou contra Israel em Refidim.

Então veio Amaleque. Algum tempo provavelmente decorreu antes de serem expostos a esse novo mal: e a presunção de que existe esse intervalo forneceu o único terreno em que podemos ser satisfatoriamente responsáveis ​​​​pelo espírito alterado - melhor e mais firme - que animou as pessoas nessa disputa repentina. Os milagres do maná e da água da rocha tiveram uma impressão profunda e permaneceram permanentes de que o Senhor realmente estava entre eles; e com sentimentos elevados pela experiência consciente da Presença Divina e da ajuda, eles permaneceram calmos, resolutos e corajosos sob o ataque de seu inimigo inesperado, lutando com Israel.

A linguagem implica que nenhuma ocasião foi fornecida para esse ataque; mas, como descendentes de Esaú, os amalequitas mantinham um profundo ressentimento contra eles, especialmente porque a antecipação e a maravilhosa experiência de Israel mostravam que as bênçãos contidas na primogenitura estavam entrando em vigor. Segundo Lepsius, 'Wady Feiran aprecia a eles. Eles deixaram que o grande exército marchasse e se acampasse nas estepes sem oposição, mas não era provável que se rendessem sem luta à jóia da península.

Mas os ficaram não deram provas de que tinham a intenção mais remota de ferir as pessoas ou tomar o território dos amalequitas, que não parecem ter formado parte da terra da qual os judeus foram ordenados por Deus a tomar posse.

O ataque, portanto, causado a eles por esta feroz tribo beduína foi completamente não provocado e gratuito; e qualquer que seja o motivo motivador, eles parecem ter premeditado um concurso sistemático, obstinado e exterminador. Em todo o caso, é evidente que a força de ataque não foram alguns partidos perdidos que inesperadamente se envolveram com os anfitriões que avançavam em Israel; mas que compreendia a totalidade ou a força principal de Amaleque; e, como sua sede ficava distante nas fronteiras da Palestina (cf.

Números 24:20 )), eles devem ter marchado com força total do sul de Canaã, através do deserto à península do Sinaitic, com o objetivo determinado de fazer este ataque a Israel.

Considerando que os amalequitas foram os primeiros ( Números 24:20 ) a se opor à marcha dos registrados após a passagem milagrosa do Mar Vermelho, o ataque deles foi uma surpresa medíocre e insolente na parte traseira ( Números 24:20 ; Deuteronômio 25:17 )) e um desafio ímpio de Deus.

A cena desse ataque é, por aqueles que executaram Refidim em Wady Feiran, em Husseiyeh, não muito longe das ruínas da antiga cidade de Paraná. Era perto dos palmeirais e, sendo o ponto mais fértil do belo vale, oferece, na opinião de Lepsius, uma razão suficiente para os amalequitas resolverem com vigor resistir à ocupação dos foram. Para sustentar essa visão, ele considera que um ataque duplo, na frente e na retaguarda, foi realizado simultaneamente, com base em Deuteronômio 25:18 . Mas será mostrado nessa passagem que tal interpretação não é totalmente suportada pela linguagem do historiador sagrado.

8-16 Israel se envolveu com Amaleque em sua própria defesa necessária. Deus capacita seu povo e os chama a vários serviços para o bem de sua igreja. Josué luta, Moisés ora, ambos ministram a Israel. A vara foi levantada, como uma bandeira para incentivar os soldados. Também para Deus, por meio de apelo a ele. Moisés estava cansado. O braço mais forte falhará por ser estendido por muito tempo; é somente Deus cuja mão ainda está estendida. Não achamos que as mãos de Josué eram pesadas na luta, mas as mãos de Moisés eram pesadas na oração; quanto mais espiritual for um serviço, mais aptos estaremos a falhar e sinalizar nele. Para convencer Israel que a mão de Moisés, a quem eles estavam repreendendo, fez mais por sua segurança do que por suas próprias mãos, sua vara do que sua espada, o sucesso aumenta e diminui quando Moisés levanta ou abaixa as mãos. A causa da igreja é mais ou menos bem-sucedida, pois seus amigos são mais ou menos fortes na fé e fervorosos na oração. Moisés, o homem de Deus, tem prazer em ajudar. Não devemos ter vergonha de pedir ajuda a outros ou de dar ajuda a outros. Sendo assim, as mãos de Moisés ficaram firmes até o pôr do sol. Foi um grande encorajamento para o povo ver Josué diante deles no campo de batalha e Moisés acima deles na colina. Cristo é ambos para nós; nosso Josué, o capitão de nossa salvação, que combate nossas batalhas, e nosso Moisés, que sempre vive, fazendo intercessão acima, para que nossa fé não falhe. Armas formadas contra o Israel de Deus não podem prosperar por muito tempo, e serão quebradas finalmente. Moisés deve escrever o que foi feito, o que Amaleque havia feito contra Israel; escreva seu ódio amargo; escreva suas tentativas cruéis; nunca sejam esquecidos, nem o que Deus havia feito por Israel para salvá-los de Amaleque. Escreva o que deve ser feito; que, no processo de tempo, Amaleque deveria ser totalmente arruinado e erradicado. A destruição de Amaleque era típica da destruição de todos os inimigos de Cristo e de seu reino.

Verso Êxodo 17:8. Então veio Amalek e lutou com Israel ] Os amalequitas parecem ter atacado os israelitas em da mesma forma e pelos mesmos motivos que os árabes errantes atacam as caravanas que passam anualmente pelo mesmo deserto. Não parece que os israelitas lhes deram qualquer tipo de provocação, eles parecem tê-los atacado apenas na esperança de saque. Os amalequitas eram a posteridade de Amaleque, um dos duques de Elifaz, filho de Esaú e, conseqüentemente, irmão de Israel, Gênesis 36:15-1.

Lutou com Israel ] Da maneira mais traiçoeira e covarde; pois eles vinham na retaguarda do acampamento, golpeou o fundo das pessoas, mesmo todos os que estavam fracos atrás, quando eles estavam desmaiados e cansados ​​; consulte Deuteronômio 25:18. A bagagem, sem dúvida, era o objeto de sua avareza; mas encontrando as mulheres, crianças, idosos e enfermos, atrás com a bagagem, eles os feriram e levaram seus despojos.