E disse Moisés a Josué: Escolhe-nos homens, e sai, peleja com Amaleque; amanhã estarei no cume da colina com a vara de Deus na mão.

Moisés disse a Josué, [ Yªhowshua` ( H3091 )] - o nome, de acordo com Gesenius, de alguém 'cuja ajuda é o Senhor;' de acordo com outros, significa 'Deus, o Salvador'. A forma original era Oshea ou Hoshea -

isto é, salvação, libertação; e depois foi mudado pelo próprio Moisés, em conjunto com o nome divino, para uma denominação mais prolongada, Jehoshua, Jeshua e Jesus ( Atos 7:45 ; Hebreus 4:8 ).

É muito provável que a forma nova e ampliada tenha sido dada em conexão com esta ocasião; pois embora Kurtz ('Hist. da Antiga Aliança', 3 :, p. 284) e outros sustentam que se originaram em um período posterior (veja a nota em Números 13:16 ) , Números 13:16 uma prolepsia nesta passagem, Hengstenberg ('Genuinidade do Pentateuco', 2 :, p.

323), seguido por Ranke (vol. 2 :, p. 202), provou conclusivamente que não havia nada na nomeação de Josué com os outros espiões para sugerir uma mudança de nome; considerando que o sinal de vitória sobre os amalequitas foi uma ocasião digna de associar o nome sagrado ao dele. A nova denominação tornou-se, assim, não apenas comemorativa do passado, mas profética dos serviços ainda mais importantes que o portador estava destinado a prestar ao introduzir Israel na terra prometida.

A ascendência de Josué é registrada em comprimento, 1 Crônicas 7:27 ; mas a passagem em consideração contém o primeiro aviso de um jovem guerreiro destinado a obter uma parte importante na história de Israel. Ele foi com vários homens escolhidos. Não existe aqui uma planície aberta em que ocorreu a batalha, como de acordo com as regras da guerra moderna.

Os amalequitas eram uma tribo nômade, fazendo um ataque irregular a uma multidão provavelmente não melhor treinada do que eles mesmos e, em tal conflito, as colinas baixas e o campo aberto ao redor dessa Wady forneceriam amplo espaço '(Robinson).

Escolha-nos homens, e saia, lute com Amaleque. Os estavam agora entrando em sua missão especial e, portanto, eles se tornaram eles, em conformidade com seu chamado nacional, fazer uma oposição ativa e vigorosa aos inimigos de Deus. A posse de armas militares a ponto de permitir que um número considerável delas se envolva em batalhas com um bando hostil é facilmente explicada, não apenas pelos poucos e simples apetrechos necessários para a guerra naquele período inicial, mas pelo fato de terem reunido os braços dos egípcios afogados, que foram lavados na costa do Mar Vermelho.

Amanhã estará no topo da colina. O noivado ocorreu, ao que parece, no dia seguinte ao ataque; e não poderia ser de outra maneira, porque como a retaguarda era a parte do acampamento evitada em que o ataque havia sido realizado, e o corpo principal sob o comando de Moisés estava consideravelmente adiantado em Refidim, algum tempo contínuoia necessariamente antes do líder pode receber informações sobre a ocorrência e preparar uma parte selecionada para castigar o agressor.

[ `al ( H5921 ) ro'sh ( H7218 ) hagib`aah ( H1389 ), no topo da Gibeah (colina). A palavra Gibeah denota uma curva, uma pequena colina redonda, distinta de har ( H2022 ), uma colina alta, uma montanha.]

Com a vara de Deus na minha mão (veja a nota em Êxodo 4:20 ).

8-16 Israel se envolveu com Amaleque em sua própria defesa necessária. Deus capacita seu povo e os chama a vários serviços para o bem de sua igreja. Josué luta, Moisés ora, ambos ministram a Israel. A vara foi levantada, como uma bandeira para incentivar os soldados. Também para Deus, por meio de apelo a ele. Moisés estava cansado. O braço mais forte falhará por ser estendido por muito tempo; é somente Deus cuja mão ainda está estendida. Não achamos que as mãos de Josué eram pesadas na luta, mas as mãos de Moisés eram pesadas na oração; quanto mais espiritual for um serviço, mais aptos estaremos a falhar e sinalizar nele. Para convencer Israel que a mão de Moisés, a quem eles estavam repreendendo, fez mais por sua segurança do que por suas próprias mãos, sua vara do que sua espada, o sucesso aumenta e diminui quando Moisés levanta ou abaixa as mãos. A causa da igreja é mais ou menos bem-sucedida, pois seus amigos são mais ou menos fortes na fé e fervorosos na oração. Moisés, o homem de Deus, tem prazer em ajudar. Não devemos ter vergonha de pedir ajuda a outros ou de dar ajuda a outros. Sendo assim, as mãos de Moisés ficaram firmes até o pôr do sol. Foi um grande encorajamento para o povo ver Josué diante deles no campo de batalha e Moisés acima deles na colina. Cristo é ambos para nós; nosso Josué, o capitão de nossa salvação, que combate nossas batalhas, e nosso Moisés, que sempre vive, fazendo intercessão acima, para que nossa fé não falhe. Armas formadas contra o Israel de Deus não podem prosperar por muito tempo, e serão quebradas finalmente. Moisés deve escrever o que foi feito, o que Amaleque havia feito contra Israel; escreva seu ódio amargo; escreva suas tentativas cruéis; nunca sejam esquecidos, nem o que Deus havia feito por Israel para salvá-los de Amaleque. Escreva o que deve ser feito; que, no processo de tempo, Amaleque deveria ser totalmente arruinado e erradicado. A destruição de Amaleque era típica da destruição de todos os inimigos de Cristo e de seu reino.

Verso Êxodo 17:9. Moisés disse a Josué ] Este é o primeiro lugar em que Josué, filho de Nun, está mencionado: o ilustre papel que desempenhou nos assuntos judaicos, até o estabelecimento de seus conterrâneos na terra prometida, é bem conhecido. Ele era o capitão-geral dos hebreus sob Moisés; e com a morte deste grande homem ele se tornou seu sucessor no governo. Josué foi inicialmente chamado de Hoshea , Números 13:16 e, posteriormente, Josué por Moisés. Tanto na Septuaginta quanto no Testamento grego ele é chamado de Jesus : o nome significa Salvador ; e ele tem sido um tipo muito expressivo de nosso bendito Senhor. Ele lutou e conquistou os inimigos de seu povo, trouxe-os para a terra prometida e dividiu-a por sorteio. O paralelo entre ele e o Salvador do mundo é muito evidente para exigir que seja apontado.

Topo da colina ] Provavelmente alguma parte do Horebe ou Sinai, a que estavam então perto.