E aconteceu naqueles dias, sendo Moisés já grande, que saiu a seus irmãos, e olhou para as suas cargas; e viu um egípcio que feria a um hebreu, um de seus irmãos.

Naqueles dias, quando Moisés era adulto - não apenas em idade e estatura, mas em poder, bem como em fama por realizações e proezas militares (Atos 7:23; também Josephus '' Antiguidades '', 2 :, cap. 10 :: cf. testemunhos de escritores antigos coletados por Champollion-Figeac-`Egypte '(' l ' Univers Pittoresque, págs.

11, 122). Há uma lacuna aqui na história sagrada que, no entanto, é suprida pelo comentário inspirado de Paulo, que detalhou completamente as razões e a extensão da mudança que ocorreu em a condição de Moisés; e, como alguns dizem, sua mãe real havia proposto fazê-lo co-regente e sucessor da coroa, ou algumas outras circunstâncias levaram a uma declaração de sua mente, ele decidiu renunciar ao palácio e identificar ele mesmo com o povo sofredor de Deus (Hebreus 11:24 - Hebreus 11:26.) A descida de alguns grandes soberanos, como Diocleciano e Charles V, de um entrado na vida privada, nada é para o sacrifício que Moisés fez através do poder da fé.

Saiu para seus irmãos. Possuidor, sem dúvida, de algum caráter oficial, ele pretendeu fazer uma inspeção completa e sistemática de sua condição nas várias partes do país onde eles estavam dispersos (Atos 7:23), e ele adotou esse procedimento em busca do propósito patriótico de que a fé que é a operação de Deus estava então formando em seu coração .

Espionou um egípcio - um dos chefes de tarefa que vasculha um escravo hebreu sem justa causa (Atos 7:24), e de maneira tão cruel que ele parece ter morrido sob tratamento bárbaro - pois as condições da história sagrada implicam uma questão tão fatal. A visão era nova e estranha para ele; e apesar de preeminente por mansidão (Números 12:3)), ele foi demitido com indignação.

Matou o egípcio. Esse ato de Moisés pode parecer, e de fato por alguns foi condenado, como precipitado e injustificável - em termos simples, como um ato de assassinato. Mas não devemos julgar sua ação em um país e época desse tipo pelo padrão da lei e pelas noções de direito que prevalecem em nossa terra cristã; e, além disso, não é mencionado apenas como um crime nas Escrituras, ou como afligindo o agressor com remorso, mas, de acordo com os costumes existentes entre as tribos nômades, ele era obrigado a vingar o sangue de um irmão.

Muito provavelmente, o ultraje que ele vingou foi um ato de opressão individual, cometido por alguém que estava "armado com uma autoridade breve" e que havia sido culpado de excessos desnecessários de crueldade. A pessoa morta, no entanto, sendo um oficial do governo, Moisés havia se tornado receptivo às leis do Egito (Diodorus Siculus, 1 :, seg.

27), e, portanto, ele se esforçou para se proteger das conseqüências ocultando o cadáver.

Escondeu-o na areia. A areia do deserto da Arábia está próxima à beira da terra cultivada no Egito; ou, se isso aconteceu perto de Memphis, como geralmente se supõe, existe uma língua do deserto arenoso que chega até as fronteiras do Cairo Antigo, como Laborde descreve ('Comment. Geographique'); e, portanto, uma objeção que há muito foi feita à afirmação neste versículo, de que não havia areias nas quais Moisés pudesse enterrar o homem a quem ele havia massacrado, mostra-se infundada.

11-15 Moisés ousadamente possuía a causa do povo de Deus. Está claro em Êxodo 2:11. que isso foi feito com fé, com o objetivo de deixar as honras, riquezas e prazeres de sua posição entre os egípcios. Pela graça de Deus, ele participou da fé em Cristo, que vence o mundo. Ele estava disposto, não apenas a arriscar tudo, mas a sofrer por ele; tendo certeza de que Israel era o povo de Deus. Por mandado especial do céu, que não impõe regras para outros casos, Moisés matou um egípcio e resgatou israelitas oprimidos. Além disso, ele tentou encerrar uma disputa entre dois hebreus. A reprovação que Moisés deu, ainda pode ser útil. Não podemos aplicá-lo aos disputantes que, por seus ferozes debates, dividem e enfraquecem a igreja cristã? Eles esquecem que são irmãos. Aquele que fez errado brigou com Moisés. É um sinal de culpa estar zangado com a reprovação. Os homens não sabem o que fazem, nem que inimigos são para si mesmos, quando resistem e desprezam reprovações e reprovações fiéis. Moisés poderia ter dito que, se esse é o espírito dos hebreus, voltarei à corte novamente e serei filho da filha de Faraó. Mas devemos prestar atenção ao ser contra os caminhos e o povo de Deus, pelas loucuras e irritações de algumas pessoas que professam religião. Moisés foi obrigado a fugir para a terra dos midianitas. Deus ordenou isso para fins sábios e santos.

Verso Êxodo 2:11. Quando Moisés era crescido ] Estar completo quarenta anos de idade, como diz Santo Estêvão, Atos 7:23, veio ao seu coração visitar seus irmãos , ou seja, ele foi animado por uma inspiração Divina; e vendo um deles sofrer errado , por um egípcio golpeando-o, provavelmente um dos mestres da tarefa, ele o vingou e feriu - matou, o egípcio, supondo que Deus que lhe deu a comissão, também deu seus irmãos para entender que eles deveriam ser entregue em por sua mão ; consulte Atos 7:23. Provavelmente, o egípcio matou o hebreu e, portanto, no preceito de Noé Moisés tinha justificativa para matar ele; e ele foi autorizado a fazê-lo pela comissão que havia recebido de Deus, como todos os eventos subsequentes amplamente provam. Anteriormente à missão de Moisés de libertar os israelitas, Josefo diz: "Tendo os etíopes feito uma irrupção no Egito, e subjugado grande parte dela, um oráculo divino os aconselhou a empregar Moisés, o hebreu. Sobre isso o rei do Egito fez o general das forças egípcias; com isso, ele atacou os etíopes, derrotou e os levou de volta para suas próprias terras e os forçou a se refugiar na cidade de Saba , onde ele os sitiou. Tharbis, filha do rei etíope, ao vê-lo, apaixonou-se desesperadamente por ele e prometeu entregar-lhe a cidade com a condição de que ele a tomasse por esposa, ao que Moisés concordou, e a cidade foi entregue nas mãos dos egípcios. " - Jos. Ant. lib. ii., cap. Êxodo 9. Santo Estêvão provavelmente aludiu a algo desse tipo quando disse que Moisés era poderoso em ações , bem como palavras .