Não terás outros deuses diante de mim.

Não terás outros deuses diante de mim - Hebr.: Não haverá, ou, Não haverá para ti outros deuses [ `al ( H5921 ) paanaaya ( H6440 )] acima e acima de mim [Septuaginta, pleen emou, exceto, além de mim] . Michaelis, que considera esse mandamento intimamente ligado à declaração anterior, comenta ('Comentário às leis de Moisés', vol.

1:, art. 33) que foi direcionado a um povo nascido e criado em uma terra politeísta, e profundamente imbuído das tendências idólatras de seu povo; e que, sob essa luz, o objetivo era: 'Para que você não suponha absurdamente que existem muitos deuses que podem ouvir suas orações e recompensar suas ofertas, saiba que eu só o libertei da tirania egípcia, fiz de você um pessoas, e sou o autor e fundador do seu estado; portanto, que nenhum Deus além de mim seja adorado entre vocês.

A unidade do Ser Divino era um artigo fundamental de sua religião. Não era uma doutrina esotérica, mas proclamada publicamente a todas as classes do povo. O primeiro estabelecimento da verdadeira religião, compreendendo, como princípio, o conhecimento e a crença de um Deus invisível, no meio de nações em que o politeísmo e o panteísmo predominavam universalmente, é o suficiente para mostrar que a teologia dos judeus tinha uma origem diferente do povo vizinho - não foi o resultado de sua inteligência superior, mas foi divinamente comunicada.

Esse monoteísmo puro e absoluto também foi a base da aliança nacional. Os observados exigiam ser adoradores de um Deus por profissão externa, que é o único sinal de obediência à ordem que, como nação, eles podiam dar; e sempre que violavam esse mandamento, formavam a dobradiça em que toda a teocracia se voltava. - isto é, quando o Senhor foi renegado publicamente e nacionalmente - eles perderam seu título pela posse da terra de Canaã.

3-11 Os quatro primeiros dos dez mandamentos, comumente chamados de PRIMEIRA Mesa, dizem nosso dever para com Deus. Era adequado que esses fossem colocados em primeiro lugar, porque o homem tinha um Criador para amar, antes de ter um vizinho para amar. Não se pode esperar que ele seja fiel ao seu irmão, que é falso ao seu Deus. O primeiro mandamento diz respeito apenas ao objeto de adoração, JEOVÁ, e a ele. A adoração de criaturas é proibida aqui. O que quer que exista, com perfeito amor, gratidão, reverência ou adoração, quebra esse mandamento. Tudo o que fizer, faça toda a glória de Deus. O segundo mandamento refere-se à adoração que devemos prestar ao Senhor nosso Deus. É proibido fazer qualquer imagem ou figura da Deidade, sob qualquer forma ou para qualquer finalidade; ou adorar qualquer criatura, imagem ou figura. Mas a importância espiritual desse comando se estende muito mais. Todos os tipos de superstição são proibidos aqui, e o uso de meras invenções humanas na adoração a Deus. O terceiro mandamento diz respeito à maneira de adoração, que seja com toda reverência e seriedade possível. Todos os juramentos falsos são proibidos. Toda luz que apela a Deus, toda maldição profana é uma violação horrível desse mandamento. Não importa se a palavra de Deus, ou as coisas sagradas, todas essas coisas semelhantes quebram esse mandamento, e não há lucro, honra ou prazer nelas. O Senhor não o considerará inocente, que toma seu nome em vão. A forma do quarto mandamento, "Lembre-se", mostra que agora não foi dado primeiro, mas era conhecido pelo povo antes. Um dia em sete deve ser santificado. Seis dias são destinados aos negócios mundanos, mas não para negligenciar o serviço de Deus e o cuidado de nossas almas. Naqueles dias, devemos fazer todo o nosso trabalho e não deixar que nada seja feito no dia de sábado. Cristo permitiu obras de necessidade, caridade e piedade; pois o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado, Marcos 2:27; mas todas as obras de luxo, vaidade ou auto-indulgência, sob qualquer forma, são proibidas. Negociar, pagar salários, acertar contas, escrever cartas comerciais, estudos mundanos, visitas insignificantes, viagens ou conversas leves, não estão mantendo este dia santo para o Senhor. Preguiça e indolência podem ser carnais, mas não um descanso sagrado. O sábado do Senhor deve ser um dia de descanso do trabalho mundano e um descanso no serviço de Deus. As vantagens da devida manutenção deste dia sagrado, foram apenas a saúde e a felicidade da humanidade, com o tempo que ela dedica para cuidar da alma, mostram a excelência desse mandamento. O dia é abençoado; os homens são abençoados por ela e nela. A bênção e a orientação para santificar não se limitam ao sétimo dia, mas são faladas no dia do sábado.

Verso Êxodo 20:3. Não terás outros deuses antes de mim. ] אלהים אחרים elohim acherim , não deuses estranhos - nenhum que você não conhecido com, ninguém que não tenha dado a ti tais provas de seu poder e divindade como eu fiz para te libertar dos egípcios, dividindo o Mar Vermelho, tirando água da rocha, codornizes para o deserto, maná do céu para te alimentar e a coluna de nuvem para te dirigir, iluminar e proteger . Por meio desses milagres, Deus se tornou familiar a eles, eles estavam intimamente familiarizados com a operação de suas mãos; e, portanto, com grande propriedade, ele diz: Não terás deuses estranhos diante de mim; על פני al panai, antes de ou em o lugar daqueles manifestações que fiz de mim mesmo.

Este mandamento proíbe todas as espécies de idolatria mental e todo apego excessivo a terrestre e coisas sensatas. Como Deus é a fonte de felicidade , e nenhuma criatura inteligente pode ser feliz a não ser por meio dele, quem busca a felicidade na criatura é necessariamente um idólatra ; enquanto ele coloca a criatura no lugar do Criador , esperando isso da gratificação de suas paixões, no uso ou abuso das coisas terrenas, que só podem ser encontradas em Deus. O primeiro mandamento de toda a série é divinamente calculado para prevenir a miséria do homem e promover sua felicidade, retirando-o de toda falsa dependência e conduzindo-o ao próprio Deus, a fonte de todo o bem .