Quem ferir um homem, de modo que este morra, certamente será morto.

Quem ferir um homem para que ele morra, certamente será morto. Os atos anteriores para proteger os direitos e privilégios dos pobres e dependentes são aqui sucedidos por uma enumeração de leis que respeitam a punição de lesões pessoais, que em várias formas e graus de atrocidade parecem nesta fase inicial da vida social em Israel ter sido dolorosamente frequente . Esses regulamentos foram fundados no lex Talionis, o princípio da justiça retributiva; e casos são especificados, marcados por circunstâncias que, quando devidamente investigadas, podem tender a modificar ou restringir totalmente a aplicação desse princípio.

Um ataque violento, que ocorreu na morte imediata ou final da parte lesada, envolveu a criminalidade de homicídio, cuja pena foi a morte (veja a nota em Gênesis 9:6 ). Mas pode acontecer que o golpe tenha sido acidental ou não intencional; e era dever do juiz processar suas investigações, de modo a discriminar entre um ato de violência cometido com propósito deliberado, ou por pretensão de malícia, e que era uma vítima imprevista e inesperada ou o resultado de mera falta de consideração.

Nos casos deste último tipo, certos lugares seriam nomeados em seus assentamentos na terra prometida como asilos, onde os infratores poderiam procurar refúgio até que um inquérito formal fosse instaurado e, se declarado inocente, ele deveria ser legalmente dispensado das consequências penais de seu agir ( veja as notas em Números 35:16 - Números 35:34 ).

Mas um assassino imundo, traiçoeiro e resoluto não deveria escapar impunemente; e mesmo que ele devesse se esconder no altar de Deus, qual fantasia poderia sugerir ou o sonho da superstição era um santuário inviolável (cf. Levítico 4:2 ; Levítico 5:15 ; Levítico 5:18 ; Números 15:27 - Números 15:31 ), o criminoso condenado seria arrastado pelas mãos da justiça para enfrentar o seu destino (cf. 1 Reis 2:29 - 1 Reis 2:31 ).

12-21 Deus, que por sua providência dá e mantém a vida, por sua lei a protege. Um assassino voluntário será levado até do altar de Deus. Mas Deus providenciou cidades de refúgio para proteger aqueles cuja infelicidade era, e não a culpa deles, causar a morte de outro; pois, por acidente, quando um homem está fazendo um ato lícito, sem intenção de magoar, acontece matar outro. Que as crianças ouçam a frase da palavra de Deus sobre os ingratos e desobedientes; e lembre-se de que Deus certamente o solicitará, se alguma vez amaldiçoarem seus pais, mesmo em seus corações, ou tiverem levantado suas mãos contra eles, a menos que se arrependam e fujam em busca de refúgio no Salvador. E que os pais aprendam a ter muito cuidado em treinar seus filhos, dando-lhes um bom exemplo, especialmente no governo de suas paixões, e em orar por eles; tendo cuidado para não provocá-los à ira. Através da pobreza, os israelitas às vezes vendiam a si mesmos ou a seus filhos; os magistrados venderam algumas pessoas por seus crimes e, em alguns casos, os credores tiveram permissão para vender seus devedores que não podiam pagar. Mas "roubar homens", cujo objetivo é forçar outro à escravidão, é classificado no Novo Testamento com os maiores crimes. Cuidado é tomado aqui, que satisfação seja feita pelo dano causado a uma pessoa, embora a morte não ocorra. O evangelho ensina os mestres a perdoar e moderar as ameaças, Efésios 6:9, considerando com Jó: O que devo fazer quando Deus ressuscitar? Jó 31:13; Jó 31:14.

Verso Êxodo 21:14. Você deve tirá-lo do meu altar ] Antes que as cidades de refúgio fossem designadas, o altar de Deus era o asilo comum .