E o cobrirás de ouro puro, por dentro e por fora o cobrirás, e farás sobre ele uma coroa de ouro ao redor.

Sobrepor-lhe-á ouro puro. Que este modo especial de aplicação do metal precioso a outras substâncias, principalmente madeira, foi praticado no Egito, é indubitável a evidência fornecida por os numerosos restos do trabalho coberto ainda existem. Alguns deles, em forma de figuras em miniatura, são depositados no Museu Britânico; enquanto o processo de sobreposição é representado frequentemente nos monumentos desse país. Osburn ('Testemunho do Egito', p. 176) descreve uma imagem do antigo túmulo de Roti, em Benihassan, na qual a prática desta arte parece estar representada.

“Uma pessoa está entregando aos trabalhadores tiras finas de latte de ouro, as quais estão fixando, por meio de uma pressão aparentemente forte, em um bloco com alguma semelhança com uma arca ou baú sagrado. Há algo ao lado deles parecendo um gancho, que seria útil para segurar ou prender; e pela aparência dos homens, o esforço corporal do trabalhador não foi poupado em nenhum grau nesse processo, seja por meio de ferramentas ou qualquer outro artifício.

Nesse caso, o baú foi coberto com finas placas de ouro. Mas Wilkinson mostrou que em algumas ocasiões as substâncias eram apenas douradas, em outras cobertas com folhas de ouro ('Ancient Egypt', vol.

iii., p. 224; também Hengstenberg, 'Egypt and Books of Moses, p. 136)

O Dr. Taylor, editor desta última obra, sustenta que a "sobreposição" dos móveis do tabernáculo deve ter sido dourada, tanto porque se fossem usadas placas de ouro, por mais finas que fossem, o peso das placas teria tornado o tabernáculo muito difícil de transportar, e porque todo o ouro que Moisés colecionava não seria suficiente para fornecer pratos para cada artigo a ser coberto. A arca deveria ser revestida com "ouro puro".

O mesmo escritor, depois de descrever como o minério foi submetido ao calor de um forno em uma cápsula, para remover a escória e fazer ouro puro - isto é, distinto do ouro não trabalhado e não purificado - diz: 'Nas inscrições hieroglíficas que enumeram os dons dos faraós aos templos dos deuses, as ofertas de ouro são sempre designadas "ouro puro"; provando assim uma demonstração de que, como um certo padrão ou ensaio de ouro existia no Egito, e que o metal que o usava era aplicado a propósitos sagrados, esse padrão era conhecido pelos israelitas no deserto, e o metal tão distinto empregado em um maneira semelhante.

E fará sobre ele uma coroa de ouro em torno de , [ zeer (H2213)] - a borda, borda ou cornija. Essa grinalda de ouro, que deveria envolver a borda superior, provavelmente tinha mais a intenção de decorar do que de fortalecer a tampa.

10-22 A arca era um baú coberto de ouro, no qual as duas tábuas da lei deveriam ser guardadas. Essas tabelas são chamadas de testemunho; Deus neles testificou sua vontade. Essa lei era um testemunho para os israelitas, para orientá-los em seu dever, e seria um testemunho contra eles, se transgredissem. Esta arca foi colocada no santo dos santos; o sangue dos sacrifícios foi aspergido e o incenso queimado diante do sumo sacerdote; e acima apareceu a glória visível, que era o símbolo da presença divina. Este era um tipo de Cristo em sua natureza sem pecado, que não via corrupção, em união pessoal com sua natureza Divina, expiando nossos pecados contra ela, por sua morte. Os querubins de ouro olhavam um para o outro, e ambos olhavam para baixo em direção à arca. Denota a presença dos anjos no Redentor, a prontidão para fazer a vontade dele, a presença nas assembléias dos santos e o desejo de examinar os mistérios do evangelho. Estava coberto com uma cobertura de ouro, chamada de propiciatório. Diz-se que Deus habita, ou senta-se entre os querubins, no propiciatório. Lá ele daria sua lei e ouviria suplicantes, como um príncipe em seu trono.

Verso Êxodo 25:11. Uma coroa de ouro ao redor. ] Uma borda, ou, como diz a Septuaginta , κυματια χρυσα στεπτα κυκλω, ondas de ouro girou em torno de .