E, vendo o povo que Moisés tardava em descer do monte, ajuntou-se o povo a Arão, e disse-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses que vão adiante de nós; porque, quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.

Quando as pessoas viram que Moisés atrasou , [ buwsh ( H954 ), para ter vergonha ou decepção; -Piel, para envergonhar ou desapontar uma pessoa que espera ( Juízes 3:25 ) e, portanto, para adiar.] Eles supunham, como alguns escritores judaicos alegam, que ele havia perdido o caminho. na escuridão, ou pereceu nas chamas do Sinai.

As pessoas se reuniram em Aaron , [ `al ( H5921 ) 'Ahªron ( H175 )] (cf. Números 15:3 ; Heb. 17: 7, versão Eng., 16:42) - contra Arão em um tumultuada, obrigando- o a fazer o que quiseram.

Os incidentes relatados neste capítulo demonstram um estado de sentimento e sentimento popular entre os primeiros que contrasta singularmente com o tom de profunda e humilde reverência que eles disseram ao dar a lei. Em um espaço de pouco mais de trinta dias, suas impressões foram dissipadas; e apesar de ainda estar acampado no chão, que tinha todos os motivos para considerar sagrados - embora a nuvem de glória que cobria o cume do Sinai ainda estivesse diante de seus olhos, proporcionando uma demonstração visível de que estava em contato próximo ou, melhor ainda , , a presença imediata de Deus - eles agiram como se esqueceram completamente as cenas impressionantes das quais foram tão recentemente as testemunhas.

Josefo, de um sentimento natural para ele como judeu patriótico, mas desacreditável para ele como historiador fiel, omite esse episódio como uma desgraça indelével para sua nação; e os próprios estavam acostumados a dizer que nunca protegeram nenhuma calamidade nacional, mas havia algo do bezerro de ouro nela.

E disse-lhe: Cima, faça-nos deuses. A palavra hebraica traduzida por "deuses" é simplesmente o nome de Deus em sua forma plural, que, quando aplicada ao Ser Divino, é comumente acompanhada de um verbo singular, embora às vezes ( Gênesis 20:13 ; Gênesis Gênesis 20:13 : Gênesis 35:7 ; Neemias 9:18 ), como aqui, com um plural.

[Jerome adere à ideia de pluralidade; e também a Septuaginta, que possui: poieeson heemin theous hoi proporeusontai heemoon.] E a tradução pode ser: 'Faça de nós um deus que irá adiante de nós'. Na confirmação dessa visão, deve-se observar que a imagem feita era única; e, portanto, seria imputar aos merecedores um pecado maior do que eles eram culpados de acusá-los de renunciarem à adoração do verdadeiro Deus pelos ídolos.

O fato é que eles exigemam, como crianças, algo para impressionar seus sentidos - eles não puderam formar, ou pelo menos não puderam reter, a concepção permanente de uma personalidade espiritual invisível; e, como parecia que a nuvem da qual até então tinha desfrutado a vista, assim como Moisés, se retirando para o cume do monte, desejavam algum objeto material visível como o símbolo da presença divina, que deveria passar diante deles como o pilar místico havia feito.

Quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que aconteceu. Eles admitem imensas obrigações sob que eles colocaram a Moisés, e ainda assim era sua inconstância ou ingratidão, que eles podiam pensar e falar com fria indiferença à perda do líder patriótico. Eles sabiam que Moisés havia subido o monte para comungar com Deus, em cumprimento com sua própria solicitação urgente de que ele atuaria como seu mediador; e em sua partida, ele fez arranjos no departamento governamental, o que implicava uma ausência prolongada, para que não se surpreendessem com a sua não ocorrência.

Mas a falta de seu líder era uma privação dolorosamente sentida; e enquanto os olhos dos esperas bem estavam esperando e ansiosamente direcionados para o monte, na esperança de descrever sua forma conhecida descendo as alturas, a porção degradada e desordenada do povo, aguardando toda a paciência, irrompeu em murmúrios altos, que terminaram em rebelião aberto.

1-6 Enquanto Moisés estava no monte, recebendo a lei de Deus, o povo fez um discurso tumultuado a Arão. Esta multidão vertiginosa estava cansada de esperar a volta de Moisés. O cansaço na espera trai muitas tentações. O Senhor deve esperar até que ele venha, e espere embora ele se demore. Que a prontidão deles em se separar dos brincos para fazer um ídolo, envergonhe nossa avareza a serviço do verdadeiro Deus. Não recuaram devido ao custo de sua idolatria; e devemos ressentir as despesas da religião? Aaron produziu a forma de um boi ou bezerro, dando-lhe algum acabamento com uma ferramenta de corte. Eles ofereceram sacrifício a esse ídolo. Tendo criado uma imagem diante deles e transformado a verdade de Deus em mentira, seus sacrifícios eram abominação. Apenas alguns dias antes, neste mesmo lugar, não ouviram a voz do Senhor Deus falando com eles do meio do fogo: Não farás para ti imagem de escultura? Não haviam eles mesmos se comprometido solenemente com Deus, para que fizessem tudo o que ele lhes dissera e fossem obedientes? CH. Êxodo 24:7. No entanto, antes de saírem do local onde essa aliança havia sido feita solenemente, eles quebraram um comando expresso, desafiando uma ameaça expressa. Isso mostra claramente que a lei não era mais capaz de santificar do que justificar; por isso é o conhecimento do pecado, mas não a cura do pecado. Arão foi designado pela nomeação divina para o ofício do sacerdócio; mas ele, que uma vez se envergonhou a ponto de construir um altar em um bezerro de ouro, deve possuir-se indigno da honra de comparecer ao altar de Deus, e em dívida com a graça livre apenas por isso. Assim, o orgulho e a vanglória foram silenciados.

CAPÍTULO XXXII

Os israelitas, descobrindo que Moisés atrasou seu retorno, desejam

Aaron para torná-los deuses para ir antes deles , 1.

Aaron consente e exige seus enfeites , 2.

Eles os entregam a ele, e ele faz um bezerro derretido, 3, 4.

Ele constrói um altar antes dele , 5;

e as pessoas oferecem holocaustos e ofertas pacíficas , 6.

O Senhor ordena a Moisés que desça, dizendo-lhe que o povo

se corromperam , 7, 8.

O Senhor está zangado e ameaça destruí-los , 9, 10.

Moisés intercede por eles , 11-13;

e o Senhor promete poupá-los , 14.

Moisés desce com as mesas nas mãos , 15, 16.

Josué, ao ouvir o barulho que eles fizeram no festival,

algumas observações sobre isso , 17, 18.

Moisés, vindo ao acampamento e vendo sua adoração idólatra ,

está muito angustiado, derruba e quebra as duas tabelas , 19.

Pega o bezerro, reduz a pó, espalha-o sobre a água ,

e faz com que bebam , 20.

Moisés discute com Aaron , 21.

Aaron justifica-se , 22-24.

Moisés ordena aos levitas que matem os transgressores , 25-27.

Eles fazem isso e 3.000 caem , 28, 29.

Moisés retorna ao Senhor no monte e faz súplicas

para as pessoas , 30-32.

Deus ameaça, mas poupa , 33.

Ordena a Moisés que lidere o povo e promete a ele a direção

de um anjo , 34.

As pessoas são atormentadas por causa de seus pecados , 35.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXXII

Verso Êxodo 32:1. Quando o povo viu que Moisés atrasou ] Quanto tempo demorou antes da expiração do quarenta dias, não sabemos; mas certamente deve ter sido um tempo considerável, pois os ornamentos devem ser coletados, e o bezerro ou boi, após ter sido fundado , deve levar um tempo considerável para modelá-lo com a ferramenta de gravura; e certamente não mais do que duas ou três pessoas poderiam trabalhar nisso ao mesmo tempo. Este trabalho, portanto, deve ter levado vários dias.

As pessoas se reuniram ] Eles vieram de forma tumultuada e sediciosa, insistindo em ter um objeto de culto religioso feito para eles, visto que pretendiam, sob sua direção, retornar ao Egito. Consulte Atos 7:39.

Quanto a este Moisés, o homem que nos criou ] Esta parece ser a linguagem de grande desprezo, e por ela podemos ver a verdade do caráter dado a eles por Aaron, Êxodo 32:22, eles foram colocados em travessura . É provável que eles tenham suposto que Moisés havia morrido no fogo, que viram ter investido o topo da montanha para a qual ele foi.