E aconteceu que, no dia seguinte, Moisés disse ao povo: Cometes um grande pecado; agora, porém, subirei ao Senhor; porventura farei expiação pelo seu pecado.

Disse ao povo: Pecou. Moisés trabalhou para mostrar ao povo a natureza hedionda de seus pecados e levá-los ao arrependimento. Mas não satisfeito com isso, ele se apressou a interceder por eles.

Verso 32. Apague-me do teu livro que você escreveu. Nos registros públicos, todos os que nasceram de uma tribo em particular foram incluídos na lista de famílias sob essa tribo. Este foi o livro era Domesday, ou registro genealógico; e quando alguém morresse, seu nome poderia ser considerado apagado desta lista. O significado da sincera súplica de Moisés é que, se o Senhor não perdoasse a ofensa grave de Seu povo e destruísse Israel como nação, ele poderia morrer antes que ocorresse uma calamidade tão terrível - seu nome poderia ser apagado do registro de homens vivos.

Que calor de afeto ele demonstrou por seus irmãos; quão ansiosamente ele foi animado com o verdadeiro espírito de um patriota, quando ele declarou sua vontade de morrer ao invés de sobreviver à destruição deles!

Verso 33. Quem pecou contra mim, apaguei meu livro. Na China, os nomes das pessoas julgadas em processos criminais estão escritos em dois livros distintos, chamados o livro da vida e o livro da morte; aqueles absolvidos, ou não condenados em capital, são escritos no primeiro, aqueles reconhecidos culpados, no segundo. Eles são apresentados ao imperador, que tem o direito de apagar qualquer nome de qualquer um dos dois (cf. Apocalipse 3:5 ).

Essa prerrogativa pertence absolutamente a Deus; e, portanto, está registrado que "o Senhor disse a Moisés: Todo aquele que pecou contra mim" - de modo a violar a condição da aliança do Sinai - "ele apagarei o meu livro". Vou apagá-lo do registro dos vivos ou cortá-lo do número deles. Portanto, em muitas passagens do Pentateuco ( Levítico 17:10 ; Levítico 20:2 ; Levítico 20:6 ; Levítico 23:30 ; Números 16:29 - Números 16:34 ), assim como nos Salmos, os homens maus são ameaçados com uma morte súbita, violenta e prematura, ou com outras calamidades dolorosas, que devem ter uma assinatura evidente de serem infligidas pela mão imediata de Deus (cf.

. Salmos 11:5 ; Salmos 34:16 ; Salmos 34:21 ; Salmos 37:1 - Salmos 37:2 ; Salmos 37:9 - Salmos 37:10 ; Salmos 37:20 ; Salmos 37:35 - Salmos 37:36 ; Salmos 37:38 ; Salmos 55:23 ; Salmos 94:23 ).

A declaração sugere uma regra geral do governo divino, que seria feita uma clara distinção entre inocentes e culpados, e que a punição seria infligida apenas aos princípios mais estritos da justiça. Mas a declaração se refere principalmente diretamente ao governo especial de Israel, no qual o Senhor, como rei, lidaria com o povo que compunha essa nação, na distribuição de recompensas e punições temporais, de acordo com seus respectivos méritos; e o objetivo imediato de fazê-lo era assegurar a Moisés que não deveria haver uma destruição nacional - que apenas aqueles seriam cortados, cujo pecado incorrigível e sem esperança merecia essa destruição, enquanto todos os que permaneceram fiéis à aliança seriam preservados.

30-35 Moisés chama isso de um grande pecado. O trabalho dos ministros é mostrar às pessoas a grandeza de seus pecados. O grande mal do pecado aparece no preço do perdão. Moisés pede a Deus por misericórdia; ele não veio para inventar desculpas, mas para expiar. Não devemos supor que Moisés significa que ele estaria disposto a perecer para sempre, pelo bem do povo. Devemos amar nosso próximo como a nós mesmos, e não mais do que nós mesmos. Mas, tendo a mente que estava em Cristo, ele estava disposto a dar a vida da maneira mais dolorosa possível, para preservar o povo. Moisés não pôde afastar totalmente a ira de Deus; o que mostra que a lei de Moisés não foi capaz de reconciliar os homens com Deus e aperfeiçoar nossa paz com ele. Somente em Cristo, Deus perdoa tanto o pecado que não se lembra mais dele. A partir desta história, vemos que nenhum coração carnal e humilde pode suportar por muito tempo os sagrados preceitos, as verdades humilhantes e a adoração espiritual de Deus. Mas um deus, um padre, uma adoração, uma doutrina e um sacrifício, adequados à mente carnal, jamais encontrarão abundância de adoradores. O próprio evangelho em si pode ser tão pervertido que se adapta a um gosto mundano. Bem, é para nós que o Profeta como Moisés, mas que está além de comparar mais poderoso e misericordioso, fez expiação por nossas almas, e agora intercede em nosso favor. Vamos nos alegrar em sua graça.

Verso Êxodo 32:31. Moisés voltou ao Senhor ] Antes de descer da montanha, Deus o havia conhecido a deserção geral do povo, após o que ele imediatamente, sem saber a extensão de seu crime, começou a fazer intercessão por eles; e Deus, tendo dado a ele uma garantia geral de que eles não deveriam ser eliminados, apressou-o a descer e tirá-los de sua idolatria. Tendo descido, ele descobre que as coisas são muito piores do que esperava e ordenou que três mil dos principais delinquentes fossem mortos; mas sabendo que um mal tão extenso deve ser altamente provocador aos olhos do Deus justo e santo, ele considera altamente conveniente que uma expiação seja feita pelo pecado : embora ele tivesse a promessa de Deus de que, como uma nação , eles não deveriam ser exterminados , ainda assim, ele tinha motivos para acreditar que a justiça divina deveria continuar a contender com eles e impedi-los de entrar na terra prometida. Que ele estava apreensivo de que esse fosse o caso, podemos ver claramente no versículo seguinte.