E eles disseram: O Deus dos hebreus nos encontrou; para que não caia sobre nós com pestilência ou com espada.

O Deus dos hebreus se encontrou conosco. Em vez de serem provocados por censuras ou ameaças, eles suavemente asseguraram que não era uma proposta originada entre si, mas um dever imposto a eles por seu Deus. Eles haviam sido excluídos por um longo período de anos do privilégio do culto religioso, e como havia motivos para temer que uma negligência contínua das ordenanças divinas lhes impusesse os julgamentos do Céu ofendido, eles pediram permissão para ir três dias.

viagem ao deserto - um local de reclusão - onde suas observâncias sacrificiais não sofreriam interrupções nem ofenderiam os egípcios. Ao dizer isso, eles ocultaram seu objetivo final de abandonar o reino; e, ao fazer esse pedido parcial a princípio, eles provavelmente desejaram experimentar o temperamento do rei antes de divulgarem mais suas intenções. Mas eles disseram apenas o que Deus colocou em suas bocas (Êxodo 3:12; Êxodo 3:18), e 'isso legaliza o ato específico, embora não dê sanção ao hábito geral da dissimulação '(Chalmers).

1-9 Deus possuirá seu povo, embora seja pobre e desprezado, e encontrará um tempo para defender sua causa. O faraó tratou tudo o que ouvira com desprezo. Ele não tinha conhecimento de Jeová, nenhum medo dele, nenhum amor por ele e, portanto, recusou-se a obedecê-lo. Assim, o orgulho, a ambição, a cobiça e o conhecimento político do faraó o endureceram à sua própria destruição. O que Moisés e Arão pedem é muito razoável, apenas para fazer uma jornada de três dias no deserto, e fazer uma boa tarefa. Sacrificaremos ao Senhor nosso Deus. Faraó foi muito irracional ao dizer que o povo estava ocioso e, portanto, falou em ir ao sacrifício. Assim, ele os deturpa, para que ele possa ter uma pretensão de aumentar seus encargos. Até hoje, encontramos muitos que estão mais dispostos a encontrar falhas em seus vizinhos, por passarem no serviço de Deus algumas horas poupadas de seus negócios mundanos, do que culpar outros, que dedicam o dobro ao prazer pecaminoso. A ordem do faraó era bárbara. Os próprios Moisés e Arão devem enfrentar os encargos. Os perseguidores têm prazer em colocar desprezo e sofrimento nos ministros. O conto habitual dos tijolos deve ser feito, sem a permissão usual de palha para misturar com o barro. Assim, mais trabalho deveria ser posto sobre os homens, que, se realizassem, seriam quebrados com trabalho; e se não, eles seriam punidos.

Verso Êxodo 5:3. Viagem de três dias ] A distância de Goshen ao Sinai; consulte Êxodo 3:18.

E sacrifício ao Senhor ] Grande ênfase é colocada nesta circunstância. Deus exigiu sacrifício ; nenhum ato religioso que eles realizaram poderia ser aceitável para ele sem isso. Ele agora tinha mostrado a eles que era seu dever indispensável adorá-lo, e que, se não o fizessem, poderiam esperar que ele enviasse a pestilência - alguma praga ou morte procedente imediatamente de si mesmo, ou da espada - extermínio pelas mãos de um inimigo. A palavra original דבר deber , de בדר dabar , para dirigir, puxar para baixo, c. , que traduzimos pestilência do latim pestis, a praga , significa qualquer tipo de doença pela qual é ocasionada uma mortalidade extraordinária e que surge a partir das circunstâncias do caso para vir imediatamente de Deus. Os israelitas não podiam sacrificar na terra do Egito, porque os animais que deviam oferecer a Deus eram considerados sagrados pelos egípcios e eles não podiam omitir esse dever, porque era essencial para a religião mesmo antes da promulgação da lei. Assim, descobrimos que a justiça divina exigia a vida do animal pela vida do transgressor, e o povo estava cônscio, se isso não fosse feito, que Deus os consumiria com a peste ou a espada. Desde a fundação do mundo, a verdadeira religião exigia sacrifício . Antes, sob e depois da lei, isso era considerado essencial para a salvação. Sob a dispensação cristã, Jesus é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo; e sendo ainda o Cordeiro recém-morto diante do trono, ninguém vem ao Pai senão por ele.

"Nesta primeira aplicação ao Faraó, observamos", diz o Dr. Dodd, "aquela submissão adequada e respeitosa que é devida dos súditos ao seu soberano. Eles representam para ele o perigo em que deveriam estar desobedecendo a seu Deus, mas não o fazem tanto quanto uma sugestão de qualquer punição que se seguiria ao Faraó. "