Então Faraó também chamou os sábios e os feiticeiros: agora os mágicos do Egito, eles também fizeram da mesma maneira com seus encantamentos.

Então o Faraó ... chamou os sábios e os feiticeiros , [ lachªkaamiym (H2450), o homem sábio; wªlamªkashªpiym (H3784) e os feiticeiros] - aqueles que usam fórmulas mágicas, encantamentos etc. [Septuaginta, tous farmakous]; [ charTumiym (H2748)], os mágicos (veja as notas em Gênesis 41:8).

[ bªlahªTeeyhem (H3858), por suas artes secretas, encantamentos místicos, de laahaT (H3857), para embrulhar para cima, para usar artes mágicas; Septuagint, tais farmakiais autoon.] Seu objetivo ao chamá-los era verificar se esse ato de Aaron era realmente uma obra do poder divino ou apenas uma façanha da arte mágica.

Os mágicos do Egito, nos tempos modernos, são célebres adeptos de serpentes encantadoras: e, particularmente, pressionando a nuca, os lançam em uma espécie de catalepsia, que os torna rígidos e imóveis, parecendo transformá-los em uma vara. Eles ocultam a serpente sobre suas pessoas e, por atos de domínio legítimo, a produzem de suas vestes, rígidas e retas como uma vara. O mesmo truque foi praticado por seus antecessores antigos, os mais renomados, Jannes e Jambres (2 Timóteo 3:8), foram chamados nessa ocasião. Eles tiveram tempo após a convocação para fazer os preparativos adequados; e assim parece que eles conseguiram seus "encantamentos" em praticar uma ilusão sobre os sentidos.

8-13 Do que os homens não gostam, porque se opõe ao seu orgulho e luxúria, eles não serão convencidos; mas é fácil fazê-los acreditar nas coisas que desejam que sejam verdadeiras. Deus sempre envia com sua palavra provas completas de sua autoridade divina; mas quando os homens estão inclinados a desobedecer, e dispostos a objetar, ele muitas vezes permite que seja colocada uma armadilha na qual estão emaranhados. Os mágicos eram trapaceiros, tentando copiar os verdadeiros milagres de Moisés por truques ou malabarismos secretos, que em certa medida eles conseguiram fazer, de modo a enganar os espectadores, mas foram obrigados a confessar que não podiam mais imitar. os efeitos do poder divino. Ninguém ajuda mais na destruição dos pecadores do que os que resistem à verdade divertindo os homens com uma semelhança falsa. Satanás deve ser mais temido quando transformado em anjo de luz.

Verso Êxodo 7:11. Faraó - chamados os homens sábios ] חכמים chacamim , os homens de aprendizagem. Feiticeiros , כשפים cashshephim, aqueles que revelam coisas ocultas; provavelmente da raiz árabe [árabe] kashafa , para revelar, descobrir , c., significando adivinhos , ou aqueles que fingiram revelar o que estava no futuro, para descobrir coisas perdidas, para encontrar tesouros escondidos, c. Mágicos , חרטמי chartummey, decypherers de escritos obscuros. Gênesis 41:8.

Eles também agiam da mesma maneira com seus encantamentos. ] A palavra להתים lahatim , vem de להט lahat , para queimar , para definir em chamas e provavelmente significa tais encantamentos conforme necessário fogos lustral, sacrifícios, fumigações, queima de incenso , aromático e drogas odoríferas , c., como o meio de evocar espíritos que partiram ou demônios assistentes, por cujo ministério, é provável, os mágicos em questão operaram alguns de seus milagres enganosos: pois como o termo milagre significa propriamente algo que excede os poderes da natureza ou da arte de produzir, (ver Êxodo 7:9,) daí poderia ser n o milagre neste caso, mas aqueles operados, pelo poder de Deus, pelo ministério de Moisés e Aarão. Não pode haver dúvida de que serpentes reais foram produzidas pelos mágicos. Sobre este assunto existem duas opiniões:

1º, Que as serpentes eram como elas, por malabarismo ou prestidigitação, trouxeram ao local e se esconderam até o momento da exibição, como nossos feiticeiros comuns fazem nas feiras públicas, c.

Em segundo lugar, que as serpentes foram trazidas pela ministração de um espírito familiar, que, pelas chamas mágicas já mencionadas, elas haviam evocado para o efeito.

Ambas as opiniões admitem que as serpentes são reais , e nenhuma ilusão de visão, como alguns supõem. A primeira opinião parece-me insuficiente para dar conta dos fenômenos do caso referido. Se os mágicos jogassem suas varas e se tornassem serpentes depois de serem jogadas no chão, como o texto diz expressamente, Êxodo 7:12, malabarismo ou prestidigitação mão não tinha mais nada a fazer no negócio, já que as hastes estavam fora de suas mãos. Se a vara de Aaron engoliu suas varas , sua prestidigitação não estava mais preocupada. Um homem, por destreza de mão, pode até agora impor a seus espectadores a ponto de parecer comer uma vara, mas as varas caídas no chão se transformam em serpentes, e um desses para devorar todo o resto para que ficasse sozinho, exigia algo mais do que malabarismo . Quão mais racional seria permitir que esses magos tivessem espíritos familiares que podiam assumir todas as formas, mudar a aparência dos assuntos sobre os quais operavam ou de repente transportar uma coisa e substituir por outra! A natureza não tem esse poder e a arte não tem influência que produza os efeitos atribuídos aqui e nos capítulos seguintes aos mágicos egípcios.