But when Peter was come to Antioch, I withstood him to the face, because he was to be blamed.

Pedro - `Cefas 'nos manuscritos mais antigos que Paulo suporta Pedro prova a independência do apostolado de Paulo em relação aos outros apóstolos e perturba a supremacia de Pedro. Os apóstolos nem sempre foram inspirados; mas sempre estavam escrevendo as Escrituras. Se, então, os homens inspirados que os escreveram não eram, em outros momentos, infalíveis, muito menos eram os homens sem inspiração que os mantinham. Os pais cristãos podem ser considerados testemunhas de fatos, mas não são seguidos implicitamente em questões de opinião.

Venha para Antioquia - então a cidadela da igreja gentia, onde primeiro o Evangelho foi pregado a gentios idólatras, e o nome "cristãos" foi dado pela primeira vez (Atos 11:20; Atos 11:26). Dizem que Pedro foi posteriormente seu bispo. Paulo e Barnabé foram para lá do conselho de Jerusalém (Atos 15:30; Atos 15:35); e Peter logo o seguiu. A questão em Antioquia não era se os gentios eram admissíveis à aliança cristã sem serem circuncidados - essa era a questão resolvida no conselho de Jerusalém pouco antes - mas se os cristãos gentios deveriam ser admitidos em relações sociais com os judeus sem se conformarem com o Instituição judaica. Os judaizantes, logo após o conselho aprovar as resoluções que reconheciam os cristãos gentios, repararam em Antioquia, o local da reunião dos gentios (Atos 11:20 - Atos 11:26), para testemunhar, o que os judeus pareceriam tão extraordinário, o recebimento de homens à comunhão sem circuncisão. A respeito do decreto de Jerusalém com preconceito, eles explicaram sua força; eles provavelmente também observaram para ver se os cristãos judeus entre os gentios violavam a lei, que essa decisão não os sancionou verbalmente, mas somente os gentios em fazer (Atos 15:19).

A ser responsabilizado - `(auto) condenado '[ kategnoosmenos (G2607)]; seu ato condenou seu ato contrário em outro (Alford) "Ele foi condenado pelos cristãos mais sólidos de Antioquia" (Ellicott). A versão em inglês fornece uma razão melhor para Paul resistir a ele (Apocalipse 21:8, então usa particípio perf. Passivo para um in-teos verbal).

11-14 Apesar do caráter de Pedro, quando Paulo o viu agindo de modo a ferir a verdade do evangelho e a paz da igreja, ele não teve medo de reprová-lo. Quando ele viu que Pedro e os outros não cumpriam o princípio que o evangelho ensinava, e que eles professavam, a saber, que pela morte de Cristo, o muro de separação entre judeus e gentios foi derrubado e a observância da lei. de Moisés não estava mais em vigor; como a ofensa de Pedro foi pública, ele o reprovou publicamente. Há uma diferença muito grande entre a prudência de São Paulo, que suportou e usou por um tempo as cerimônias da lei como não pecaminosas, e a conduta tímida de São Pedro, que, retirando-se dos gentios, levou outros a pensar que essas cerimônias eram necessárias.

Versículo 11. Quando Pedro chegou a Antioquia ] Houve uma controvérsia se πετρος, Peter , aqui não deve ser lido κηφας, Kephas ; e se este Kephas não era uma pessoa diferente de Peter o apóstolo . Essa controvérsia já dura mais de 1.500 anos e ainda não foi resolvida. Em vez de πετρος, Peter , ABCH, vários outros de boa nota, com o Siríaco, Erpeniano, Cóptico, Sahidic, AEthiopic, Armênio , posterior Siríaco na margem, Vulgata, e vários dos pais gregos , leia κηφας. Mas qualquer que seja uma dessas leituras que adotemos, a controvérsia é a mesma; pois a grande questão é, se este Peter ou Kephas , não importa o nome que adotemos , seja o mesmo com Pedro, o apóstolo ?

Não vou apresentar os argumentos pro e con , que podem ser vistos na dissertação de Calmet sobre o assunto, mas apenas mencione o lado em que a força da evidência parece estar.

Que Peter o apóstolo se refere aos escritores mais sóbrios e corretos da antiguidade; e embora alguns dos escritores católicos tenham consertado o todo que aqui é repreensível em um Kephas , um dos setenta discípulos, ainda o mais instruído de seus escritores e de seus papas, acredita que St. Peter se refere. Alguns argumentos aparentemente plausíveis apóiam a opinião contrária, mas não têm peso quando comparados com os do lado oposto.