But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the gospel, I said unto Peter before them all, If thou, being a Jew, livest after the manner of Gentiles, and not as do the Jews, why compellest thou the Gentiles to live as do the Jews?

Não andou na vertical , [ orthopodousin (G3716)] - 'não está caminhando com passos diretos.' Compare Gálatas 6:16.

A verdade do Evangelho - que ensina que a justificação pelas observâncias legais é inconsistente com a redenção por Cristo. Somente Paulo manteve a verdade contra o judaísmo, como depois contra o paganismo (2 Timóteo 4:16 - 2 Timóteo 4:17).

Peter - `Cefas 'nos manuscritos mais antigos.

Antes deles todos (1 Timóteo 5:20). Um escândalo público não pode ser remediado em particular.

Se tu ... - "Se tu", apesar de um judeu (e, portanto, mais ligado à lei do que os gentios), mais vivo (habitualmente por convicção, Gálatas 2:12; Atos 15:10 - Atos 15:11) como gentio (comer livremente todos os alimentos e viver como se as ordenanças legais não justificassem, Gálatas 2:12) e não como judeu, como é que é isso (então 'Aleph (' ) AC Delta Gfg, Vulgata, leia por 'por que', que B lê) 'você está obrigando (por seu exemplo) os gentios a viver como os judeus?' - literalmente, para judaizar; i: e., para manter as cerimônias judaicas. O que antes era obediência à lei agora é mero judaísmo. A alta autoridade de Pedro restringiria os cristãos gentios a considerar a judaização como necessária a todos, uma vez que os cristãos judeus não podiam se associar aos gentios em comunhão sem ela. Mas como se pode dizer que Pedro está agora 'vivendo como um gentio'? Ele fez isso antes (Gálatas 2:12). Dr. Whately sugere. 'Se tu, judeu como és, tem vida nos mesmos termos que um gentio, e não em virtude de ser judeu, por que obrigas os gentios a judaizar?' Isso sugeriu a declaração de Peter imediatamente depois (Atos 15:11).

11-14 Apesar do caráter de Pedro, quando Paulo o viu agindo de modo a ferir a verdade do evangelho e a paz da igreja, ele não teve medo de reprová-lo. Quando ele viu que Pedro e os outros não cumpriam o princípio que o evangelho ensinava, e que eles professavam, a saber, que pela morte de Cristo, o muro de separação entre judeus e gentios foi derrubado e a observância da lei. de Moisés não estava mais em vigor; como a ofensa de Pedro foi pública, ele o reprovou publicamente. Há uma diferença muito grande entre a prudência de São Paulo, que suportou e usou por um tempo as cerimônias da lei como não pecaminosas, e a conduta tímida de São Pedro, que, retirando-se dos gentios, levou outros a pensar que essas cerimônias eram necessárias.

Versículo 14. Que eles não andavam eretos ] ουκ ορθοποδουσι. Eles não andavam com um passo reto - não mantinham os pés firmes.

De acordo com a verdade do Evangelho ] De acordo com isso verdadeira doutrina , que afirma que Cristo é o fim da lei para justificativa para todo aquele que acredita em ; e que não têm obrigação de observar a circuncisão e os outros ritos e cerimônias da lei peculiares.

Se você, sendo judeu, vive ] Esta foi uma reprovação cortante. Ele era judeu e tinha sido circunstancialmente escrupuloso em tudo o que se refere à lei, e foi necessário um milagre para convencê-lo de que os gentios foram admitidos, por crerem em Cristo, para se tornarem membros da mesma Igreja e co-herdeiros de a esperança de vida eterna; e em conseqüência disso, ele entrou com os gentios e comeu com eles; ou seja, associado a eles como faria com os judeus. Mas agora, temendo-os da circuncisão , ele se retirou desta comunhão.

Por que obrigar os gentios ] Você uma vez considerou isso eles não tinham essa obrigação, e agora você age como se considerasse a lei em vigor; mas você está convencido de que o contrário é o caso, mas age de maneira diferente! Isso é hipocrisia .