That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith.

Intenção de 'Cristo se tornar uma maldição para nós' - para que (os gentios eis (G1519)) os gentios sejam as bênçãos de Abraão

(ie: prometido a Abraão - justificação pela fé) pode vir em [ en (G1722)] Cristo Jesus '(não na lei) (cf. . Gálatas 3:8).

Para que nós (judeus e gentios) possamos receber a promessa do Espírito - o Espírito prometido (Joel 2:28 - Joel 2:29; Lucas 24:49). Esta cláusula segue não que precede imediatamente (para recebermos o Espírito não é o resultado da bênção de Abraão vindo sobre os gentios), mas "Cristo nos redimiu" etc.

Pela fé - não por obras. Aqui ele retoma Gálatas 3:2.

6-14 O apóstolo prova a doutrina que ele culpou os gálatas por rejeitar; a saber, a justificação pela fé sem as obras da lei. Isso ele faz a partir do exemplo de Abraão, cuja fé se apegou à palavra e promessa de Deus, e ao crer que ele era possuído e aceito por Deus como um homem justo. Diz-se que as Escrituras prevêem, porque o Espírito Santo que as indicou previu. Pela fé na promessa de Deus, ele foi abençoado; e é apenas da mesma maneira que outros obtêm esse privilégio. Vamos então estudar o objeto, a natureza e os efeitos da fé de Abraão; pois quem pode, de outro modo, escapar da maldição da santa lei? A maldição é contra todos os pecadores, portanto, contra todos os homens; pois todos pecaram e se tornaram culpados diante de Deus; e se, como transgressores da lei, estamos sob sua maldição, deve ser inútil procurar justificação por ela. Somente aqueles que são justos ou justos são libertados da morte e da ira e restaurados em um estado de vida a favor de Deus; e é somente pela fé que as pessoas se tornam justas. Assim, vemos que justificação pela fé não é uma nova doutrina, mas foi ensinada na igreja de Deus, muito antes dos tempos do evangelho. É, na verdade, a única maneira pela qual algum pecador já foi ou pode ser justificado. Embora a libertação não deva ser esperada da lei, existe uma maneira de escapar da maldição e recuperar o favor de Deus, a saber, pela fé em Cristo. Cristo nos redimiu da maldição da lei; sendo feito pecado, ou oferta pelo pecado, por nós, ele foi amaldiçoado por nós; não separado de Deus, mas colocado por um tempo sob o castigo divino. Os pesados ​​sofrimentos do Filho de Deus advertem mais alto os pecadores a fugir da ira vindoura, do que todas as maldições da lei; pois como Deus pode poupar qualquer homem que permanece sob pecado, visto que ele não poupou seu próprio Filho, quando nossos pecados foram imputados a ele? No entanto, ao mesmo tempo, Cristo, a partir da cruz, convida livremente os pecadores a se refugiarem nele.

Versículo 14. Que a bênção de Abraão ] Ou seja, justificação ou perdão do pecado , com todas as outras bênçãos consequentes, como paz com Deus, vida espiritual e glória eterna .

Pode vir sobre os gentios por meio de Jesus Cristo ] Portanto, descobrimos que ele foi feito um maldição para nós , que as bênçãos prometidas a Abraão possam ser dadas àqueles que acreditam nele , como tendo sido feito uma maldição ; ou seja, uma vítima expiatória para eles.

A promessa do Espírito ] O espírito de adoção, filiação com Deus; e o Espírito de Deus para atestar que filiação . E tudo isso foi pela fé . Conseqüentemente, desde o início, Deus propôs que a salvação fosse por meio da fé , e nunca esperou que qualquer alma do homem fosse justificada pelas obras da lei; e só deu essa lei para que a excessiva pecaminosidade do pecado pudesse aparecer e que o homem estivesse preparado para receber o Evangelho , que proclamou a salvação a um mundo perdido através do paixão expiatória e morte de Cristo.