Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.

'De modo que a lei provou ser [ Gegonen (G1096)] nosso professor (' tutor ',' pedagogo '; entre os gregos, um servo fiel com quem menino da infância à puberdade, para mantê-lo, com severo rigor disciplinar, do mal, físico e moral, em seus divertimentos e estudos) para nos guiar a Cristo, 'com quem não estamos mais "calados" em cativeiro, mas somos homens livres. "Crianças" (literalmente, bebês) precisam de aulas particulares (Gálatas 4:3). A lei o fez por meio de avisos, ameaças e condenações pelo pecado.

Pode ser , [ dikaioothoomen (G1344)] - 'para que sejamos justificados pela fé;' o que não poderíamos ser por lei. Enquanto isso, a lei - verificando exteriormente a propensão pecaminosa, sempre rompendo e despertando a consciência do poder do princípio pecaminoso e, portanto, da necessidade de perdão do pecado e da liberdade de sua escravidão - tornou-se nosso 'professor de escola'. guia-nos a Cristo. A lei moral nos mostra o que devemos fazer; então aprendemos nossa incapacidade. Na lei cerimonial, procuramos, por sacrifícios, responder por não o termos feito, mas descobrimos que vítimas mortas não são satisfação pelos pecados dos homens vivos, e que a purificação externa não purifica a alma; que, portanto, precisamos de um sacrifício infinitamente melhor, o antítipo de todos os sacrifícios legais. Assim entregues à lei judicial, vemos a terrível desgraça que merecemos: assim a lei leva a Cristo, com quem encontramos justiça e paz. 'Pecado, pecado! é a palavra repetidamente no Antigo Testamento. Se não houvesse lá há séculos um toque no ouvido e um apego à consciência, o som alegre, "graça por graça", não teria sido a palavra de ordem do Novo Testamento. Este foi o fim de todo o sistema de sacrifícios '(Tholuck.)

23-25 ​​A lei não ensinava a vida, economizando conhecimento; mas, por seus ritos e cerimônias, especialmente por seus sacrifícios, apontou para Cristo, para que eles fossem justificados pela fé. E assim foi, como a palavra significa propriamente, um servo, levar a Cristo, como as crianças são levadas à escola por servos que têm o cuidado deles, para que pudessem ser ensinados por Ele mais plenamente o verdadeiro caminho da justificação e salvação. , que é somente pela fé em Cristo. E a vantagem imensamente maior do estado do evangelho é mostrada, sob a qual desfrutamos de uma descoberta mais clara da graça e misericórdia divina do que os judeus da antiguidade. A maioria dos homens continua calada como em uma masmorra escura, apaixonada por seus pecados, sendo cegada e adormecida por Satanás, através de prazeres mundanos, interesses e atividades. Mas o pecador acordado descobre sua terrível condição. Então ele sente que a misericórdia e graça de Deus formam sua única esperança. E os terrores da lei são freqüentemente usados ​​pelo Espírito convincente, para mostrar ao pecador sua necessidade de Cristo, para fazê-lo confiar em seus sofrimentos e méritos, para que ele seja justificado pela fé. Então a lei, pelo ensino do Espírito Santo, torna-se sua amada regra de dever e seu padrão para o auto-exame diário. Nesse uso, ele aprende a depender mais simplesmente do Salvador.

Versículo 24. A lei era nosso mestre-escola ] Ὁ νομος παιδαγωγος ἡμων γεγονεν εις · Χριν A lei foi nosso pedagogo para Cristo . O παιδαγωγος, pedagogo, não é o professor , mas o servo que tinha o cuidar dos filhos para conduzi-los para e trazê-los de volta da escola e cuidava deles fora do horário escolar. Assim, a lei não nos ensinou a como viver, salvar conhecimento; mas, por seus ritos e cerimônias , e especialmente por seus sacrifícios , nos direcionou a Cristo , que podemos ser justificados por fé . Esta é uma bela metáfora e altamente ilustrativa da doutrina do apóstolo. Romanos 10:4, onde esta figura é explicada em mais detalhes.