And they that are Christ's have crucified the flesh with the affections and lusts.

E - grego: 'Mas'. Não há lei contra o amor etc. Mas os cristãos crucificam a carne, que é contrária ao Espírito, cujo fruto é o amor; portanto, eles são guiados pelo Espírito, e produzem seu fruto, e não estão debaixo da lei. ABC 'Aleph (') dizia 'Aqueles que são de Cristo Jesus' - isto é, pertencem a Cristo Jesus: 'liderados por (Seu) Espírito' (Gálatas 5:18 )

Crucificaram, [aorist, estaurosan (G4717 ), 'crucificaram'] a carne. Eles o pregaram na cruz de uma vez por todas quando se tornaram de Cristo (Romanos 6:3 - Romanos 6:4). Eles o mantêm agora em estado de crucificação (Romanos 6:6); para que o Espírito possa produzir neles, comparativamente ininterrupto, "o fruto do Espírito" (Gálatas 5:22). 'O homem, pela fé, está morto para o antigo ponto de vista do pecado e sobe para uma nova vida de comunhão com Cristo (Colossenses 3:3). O ato pelo qual eles crucificaram a carne com sua luxúria já é realizado em princípio; mas a confirmação externa da vida deve se harmonizar com a tendência dada à vida interior '(Gálatas 5:25) (Neandro). Devemos ser carrascos do corpo do pecado, o que causou a ação de todas as crueldades no corpo de Cristo.

Com os afetos , [ tois (G3588) patheemasin (G3804)] - 'com suas paixões.' Assim, eles estão mortos para o poder condenador da lei, que é apenas para a carne e suas concupiscências (Gálatas 5:23).

16-26 Se tivermos o cuidado de agir sob a orientação e o poder do Espírito abençoado, embora não sejamos libertados das agitações e oposições da natureza corrupta que permanece em nós, isso não terá domínio sobre nós. Os crentes estão envolvidos em um conflito, no qual desejam sinceramente que a graça possa obter vitória plena e rápida. E aqueles que desejam, assim, deixar-se levar pelo Espírito Santo, não estão sob a lei como uma aliança de obras, nem expostos a sua terrível maldição. Seu ódio ao pecado e desejos pela santidade mostram que eles têm parte na salvação do evangelho. As obras da carne são muitas e manifestas. E esses pecados afastarão os homens do céu. Mas que número, chamando-se cristãos, vive neles e diz que espera pelo céu! Os frutos do Espírito, ou da natureza renovada, que devemos fazer, são nomeados. E como o apóstolo havia nomeado principalmente obras da carne, não apenas prejudicial aos próprios homens, mas tendendo a torná-las umas às outras, então aqui ele nota principalmente os frutos do Espírito, que tendem a tornar os cristãos agradáveis ​​uns aos outros, bem como para fazê-los felizes. Os frutos do Espírito mostram claramente que eles são guiados pelo Espírito. Ao descrever as obras da carne e dos frutos do Espírito, é-nos dito o que evitar e se opor, e o que devemos cultivar e cultivar; e este é o sincero cuidado e esforço de todos os cristãos reais. O pecado não reina agora em seus corpos mortais, de modo que eles o obedecem, Romanos 6:12, pois procuram destruí-lo. Cristo nunca possuirá aqueles que se entregam para serem servos do pecado. E não basta deixarmos de fazer o mal, mas precisamos aprender a fazer o bem. Nossa conversa sempre será responsável pelo princípio que nos guia e nos governa, Romanos 8:5. Devemos nos empenhar a sério para mortificar as ações do corpo e andar em novidade de vida. Não desejando glória vã, ou desejando indevidamente a estima e aplausos dos homens, não provocando ou invejando uns aos outros, mas procurando produzir mais abundantemente aqueles bons frutos, que são, através de Jesus Cristo, para louvor e glória de Deus.

Versículo 24. E aqueles que são de Cristo ] Todos os cristãos genuínos crucificaram a carne - estão tão longe de obedecer seus ditames e agir sob sua influência, que crucificaram seus apetites sensuais; eles os pregaram na cruz de Cristo, onde eles morreram com ele; portanto, diz São Paulo, Romanos 6:6, nosso velho - a carne, com seus afetos e luxúrias, é crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, que doravante não devemos servir a pecado . Pelo que vemos que Deus planejou totalmente salvar todos os que crêem em Cristo de todos os pecados , sejam externos ou internos, com todos os afetos , παθημασι, irregulares paixões e luxúrias , επιθυμιαις, desordenado desejos e desejos . Tudo que um homem pode sentir contrário ao amor e à pureza; e tudo o que ele pode desejar contrário à moderação e que abnegação peculiar ao caráter cristão.