E ela invocou o nome do Senhor que lhe falava: Tu, Deus, me vês; porque ela disse: Também eu aqui cuidei daquele que me vê?
Chamado de nome - comum nos tempos antigos para nomear lugares devido às circunstâncias; e o nome dado a esse poço foi um reconhecimento agradecido da aparência graciosa de Deus na hora de sua angústia.
Tu Deus me vê - ie: Tu és um Deus que se permite ser visto.
Também aqui eu cuidei daquele que me vê? Parece ser semelhante à cena descrita em Êxodo 33:23, onde é prometido a Moisés", verás minhas partes traseiras, mas meu rosto não será visto. " Hagar, no entanto, significava uma coisa muito diferente; e a visão correta de sua exclamação (levar o verbo hebraico para ver no sentido em que costuma suportar, a saber, apreciar a luz, viver) é: 'eu vejo aqui (i: e.
, vivo) após a visão de Deus?' i: e., 'depois de ter visto Deus?' (Gesenius). Delitzsch apresenta uma exposição diferente dessas palavras: 'Tu és um Deus da visão, cujo olho que tudo vê é direcionado para os desamparados e necessitados, mesmo no canto mais distante do deserto. Eu nem mesmo aqui, nesta cena de solidão selvagem e desolada, fui levado a reconhecer Aquele que cuidava de mim. Por isso, o poço foi chamado 'O poço dos vivos que me vê'.
Mas esse comentário não é bom; porque embora o epíteto "os vivos", aplicado a Deus em contraste com os ídolos mortos, ocorra com frequência nos livros posteriores do Antigo Testamento (Josué 3:10; 2 Reis 19:4; Salmos 106:28), não é usado em nenhuma parte do Pentateuco; e, além disso, está em desacordo com as numerosas passagens nas quais uma visão de Deus deveria ser o precursor de uma morte rápida, e com a qual a tradução literal das palavras de Hagar harmoniza seus sentimentos (Gênesis 32:31; Êxodo 33:20; Juízes 13:22).