And Sarah died in Kirjath-arba; the same is Hebron in the land of Canaan: and Abraham came to mourn for Sarah, and to weep for her. Sarah em Kirjath-arba - ou seja, a cidade de Arba; um chefe anakita. Uma tradição rabínica, que Jerônimo incorporou em seus comentários, interpreta o nome Kirjath-arba como significando "a cidade dos quatro" - ou seja, Adão, Abraão, Isaac e Jacó, supostamente enterrados em sua vizinhança. Mas nenhum dos pais que precederam Jerônimo mencionou essa lenda; e é supérfluo acrescentar que não tem fundamento bíblico.

O mesmo é Hebron na terra de Canaã. Hebron é geralmente considerado como um nome de origem posterior, que lhe foi concedido após a conquista de Canaã por Caleb, que recebeu aquela cidade e os terrenos vizinhos como sua porção alocada. Mas isso, embora seja comum, é uma opinião errônea; e evidências satisfatórias serão produzidas posteriormente (veja a nota em Josué 14:15; Juízes 1:10) para provar que Kirjath-arba tornou-se a designação do lugar após o tempo dos patriarcas, quando, após a expulsão dos hititas, caiu em posse dos anaquins, e que os hebreus, que, ao entrarem na terra prometida, o chamaram Hebrom, somente restaurou seu nome original - i: e., o Lugar da Aliança, fundado em circunstâncias na história de seu grande ancestral (Gênesis 14:13).

Hebron era uma das cidades mais antigas do mundo (Números 13:22). Robinson diz que estava no "vale de Hebron", no mesmo local ocupado pela cidade moderna (El Khulil). Outros, porém, que reconheceram o terreno de maneira mais lenta e cuidadosa, concluem, a partir dos vestígios de ruínas ainda visíveis entre as vinhas à beira da colina adjacente, Jebel Beilun, que o local da cidade antiga deve ser procurado 'mais longe'. o norte, se não na colina, no lado oeste da mulher '(' Barraca e Khan ').

Não foi, no entanto, na cidade, mas no bosque vizinho de Mamre (Gênesis 13:18), que o acampamento de Abraão foi acampar. A cláusula "na terra de Canaã" é adicionada para mostrar que Sara morreu e foi sepultada na terra da promessa.

Abraão veio lamentar por Sarah. ... Desde que Sarah alcançou uma idade tão avançada e deve ter muito tempo

exibindo sinais de decadência gradual, não se pode supor que, naquele momento, Abraão permanecesse com seus rebanhos nos pastos distantes ao redor de Beer-Seba e deixaria seu venerável parceiro sozinho em Hebron. Devemos supor que ele já havia se mudado com seu estabelecimento algum tempo antes, para o seu acampamento favorito em Mamre. Ele veio de sua própria tenda para tomar seu posto na porta da casa de Sarah (Números 19:14).

O cadáver colocado perto da porta aberta, os enlutados sentaram-se diante dele. O 'luto' descreve sua conformidade com o uso habitual de ficar sentado no chão por um tempo (Isaías 47:1); enquanto o 'choro' indica a explosão natural de sua tristeza, acompanhada por seus acompanhantes com protestos veementes, batidas nos seios e outras gesticulações violentas que os orientais usam para expressar tristeza. As duas palavras, "lamentar" e "chorar por ela", podem ser consideradas indicativas da tristeza natural pela perda de uma esposa e do uso do funeral em homenagem aos mortos.

1-13 A vida mais longa deve terminar em breve. Bendito seja Deus por haver um mundo onde o pecado, a morte, a vaidade e a irritação não podem entrar. Bendito seja o seu nome, que nem a morte pode separar os crentes da união com Cristo. Aqueles a quem mais amamos, sim, até nosso próprio corpo, de quem tanto gostamos, logo se tornarão odiosos pedaços de argila e serão enterrados à vista. Quão frouxos deveríamos estar em todos os apegos e adornos terrestres! Busquemos, antes, que nossas almas sejam adornadas com graças celestiais. Abraão prestou honra e respeito aos príncipes de Hete, embora dos ímpios cananeus. A religião da Bíblia ordena que se respeite a todos os que têm autoridade, sem lisonjear suas pessoas ou acusar seus crimes, se forem personagens indignos. E a nobre generosidade desses cananeus envergonha e condena a proximidade, o egoísmo e o mau humor de muitos que se chamam israelitas. Não foi por orgulho que Abraão recusou o presente, porque ele desprezava estar em dívida com Efrom; mas na justiça e na prudência. Abraão foi capaz de pagar pelo campo e, portanto, não tiraria vantagem da generosidade de Ephron. Honestidade, assim como honra, nos proíbe de tirar proveito da liberalidade de nosso próximo e de impor aos que dão livremente.

Verso Gênesis 23:2. Sarah morreu em Kirjath-arba ] Literalmente no cidade de os quatro . Alguns supõem que este lugar era chamado de cidade dos quatro porque era o cemitério de Adão, Abraão, Isaac e Jacob ; outros, porque de acordo com a opinião dos rabinos, Eva foi enterrada lá. com Sarah, Rebekah e Leah . Mas parece ter evidentemente o nome de um cananeu, um dos anaquins, provavelmente chamado de Arba (para o texto, Josué 14:14, não diz realmente que este era o seu nome,) que era o chefe dos quatro irmãos que moravam lá; os nomes dos outros sendo Sheshai, Ahiman e Talmai . Consulte Juízes 1:10. Esses três foram destruídos pela tribo de Judá; provavelmente o outro já havia morrido.

Abraham veio chorar por Sarah ] Do verso Gênesis 22:19 do capítulo anterior Gênesis 22:19 parece que Abraham tinha se estabelecido em Beer-sheba ; e aqui encontramos que Sara morreu em Hebron, que ficava a cerca de vinte e quatro milhas distante de Berseba. Para a conveniência de alimentar seus numerosos rebanhos, Abraão provavelmente tinha vários locais de residência temporária, e particularmente um em Beer-Sheba e outro em Hebron; e é provável que enquanto ele peregrinou em Berseba, Sara morreu em Hebron; e sua vindo para lamentar e chorar por ela significa sua vinda do primeiro para o último lugar com a notícia de sua morte.