E Jacó irou-se e discutiu com Labão; e Jacó respondeu e disse a Labão: Qual é a minha transgressão? qual é o meu pecado, que tu me perseguiste tão ardentemente?

Jacob respondeu e disse a Labão. O uso da palavra "respondida", como neste caso, é um idioma hebraico e peculiar ao modo de concepção hebraico , em referência a algo anterior como a ocasião de falar. As palavras, embora na forma de pergunta, são uma resposta às suspeitas prejudiciais de Labão, e no que diz respeito a Jacó, infundadas,. A recriminação da parte dele era natural nessas circunstâncias e, como sempre, quando a paixão é alta, as acusações variavam bastante.

Ele rapidamente enumerou suas queixas por 20 anos e, em um tom de severidade desenfreada, descreveu o caráter negro e as exações vexatórias de seu tio, juntamente com as dificuldades de vários tipos que ele havia sofrido pacientemente.

Verso 38. Os carneiros ... eu não comi. Os orientais raramente matam as fêmeas por comida, a menos que sejam estéreis.

Verso 39. Aquilo que foi rasgado de bestas. Os pastores são estritamente responsáveis ​​por perdas no rebanho, a menos que possam provar que foram ocasionados por baixas além de sua previsão. antecipar, ou seu poder de impedir. Eles são obrigados, todas as noites, a devolver sua carga como a receberam, sem diminuir. Seus salários não são pagos em dinheiro, mas em espécie, consistindo geralmente de uma décima parte do leite e dos cordeiros; eles são obrigados, no caso de perder o rebanho enquanto estiver sob sua custódia, para compensar os danos causados ​​por seus bens.

ganhos; e mesmo naqueles casos excepcionais em que podem alegar a prevalência da cinomose, ou a devastação de animais selvagens, devem demonstrar sua atenção na aplicação dos remédios adequados para os doentes e sua vigilância em repelir os predadores vorazes por alguma prova ocular, como como a cabeça ou o corpo doente do animal, ou um fragmento de suas orelhas, pernas ou cauda, ​​arrebatado do animal de rapina (Amós 3:12). Essas regras rigorosas existiam no tempo de Jacó, que, no entanto, preferiu reparar as perdas a si mesmo do que assumir a tarefa incômoda de satisfazer seu sogro.

Verso 40. De dia, a seca me consumia, e a geada durante a noite. Obrigava-me a ficar muito no exterior nos campos, sob a cobertura delgada de uma tenda, e frequentemente sem abrigo, ele foi exposto não apenas a todas as variações das estações, mas às súbitas e grandes variações de temperatura que distinguem o clima da Mesopotâmia, onde as vicissitudes do dia e da noite parecem uma transição em poucos horas, desde o calor dos solstícios de verão até o frio penetrante e os rigores do inverno. A temperatura muda frequentemente em 24 horas, desde os maiores extremos de calor e frio, mais tentando o pastor que precisa vigiar seus rebanhos.

Verso 42. O medo de Isaac [Hebraico, pachad (H6343)] - o objeto de seu medo e reverência (veja a nota no versículo 53). Muita concessão deve ser feita para Jacob. Grandes e prolongadas provocações agitam os temperamentos mais brandos e disciplinados. É difícil "ficar com raiva e não pecar". Mas esses dois parentes, depois de expressarem seus sentimentos reprimidos, chegaram finalmente a um entendimento mútuo.

Labão ficou tão abalado com as críticas severas e bem fundamentadas de Jacó, que viu a necessidade de uma rendição imediata, ou melhor, Deus o influenciou a reconciliar-se com seu sobrinho ferido (Provérbios 16:7).

36-42 Se Jacó foi voluntariamente consumido com calor durante o dia e geada durante a noite, para se tornar genro de Labão, o que devemos recusar a suportar, para se tornar filhos de Deus? Jacó fala de Deus como o Deus de seu pai; ele se considerava indigno de ser considerado, mas era amado por causa de seu pai. Ele o chama de Deus de Abraão, e o medo de Isaque; pois Abraão estava morto e foi para aquele mundo onde o amor perfeito lança fora o medo; mas Isaque ainda estava vivo, santificando o Senhor em seu coração, como seu medo e pavor.

Verso Gênesis 31:36. E Jacó ficou irado e chode com Laban ] A contestação de Jacob com Laban, e sua conseqüente concordância, são contadas neste lugar com grande espírito e dignidade. Jacó estava ciente de que, embora tivesse feito uso da astúcia para aumentar seus rebanhos, Labão fora, de modo geral, um grande ganhador com seus serviços. Ele o serviu por pelo menos vinte anos, quatorze por Rachel e Leah, e seis por o gado; e alguns supõem que ele o tenha servido vinte anos além dos anteriores, o que não é improvável: veja as observações na conclusão deste capítulo. Gênesis 31:55 Quarenta ou mesmo vinte anos de a vida de um homem, devotada ao trabalho incessante e constantemente exposta a todas as inclemências do tempo, (ver Gênesis 31:40,) merece mais do que uma recompensa comum. O pecado constitucional de Laban foi cobiça , e foi um facilmente pecado persistente ; pois parece ter governado toda a sua conduta e tê-lo tornado indiferente aos interesses de seus filhos, contanto que pudesse proteger os seus próprios. Que ele freqüentemente falsificou seu acordo com Jacó, embora os detalhes não sejam especificados, já tivemos motivos para conjeturar de Gênesis 31:7, e com isso Jacó acusa seu pai -law, da maneira mais positiva, Gênesis 31:41. Talvez algumas transações anteriores injustas desse tipo tenham sido a causa de Jacob ter sido levado a adotar o expediente de enganar Laban no caso de malhado, brilhante, estriado em anel e gado grishado . Se isso aconteceu, embora não possa justificar a medida, é um paliativo; e quase toda a conduta de Jacó, no que se refere a Labão, pode ser mais bem desculpada do que sua ferida raça de Labão, deixando-o apenas com o gado fraco, doentio e degenerado.