E Esaú tomou suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas, e todas as pessoas de sua casa, e seu gado, e todos os seus animais, e todos os seus bens, que ele havia adquirido na terra de Canaã; e entrou no país da face de seu irmão Jacob.
Esaú ... entrou no país desde o início - literalmente, um país, sem nenhuma perspectiva de um acordo. Os tradutores da Septuaginta, que parecem ter uma leitura diferente no texto hebraico, traduzem essa cláusula - `e foram ek tees gees Chanaan, da terra de Canaã '. Na versão King James, algo parece querer completar o sentido e, portanto, Knobel, Delitzsch e outros são de opinião que a palavra "Seir" ou "Edom" caiu fora do texto.
De seu irmão Jacó. Isso não significa que ele permaneceu em Canaã até o retorno de seu irmão Jacó ao país, e depois foi expulso; pois parece (Gênesis 32:3; Gênesis 33:16) que Esaú havia efetuado um assentamento em Seir antes de Jacob deixar Padan-aram .
Mas a afirmação do historiador sagrado parece ser a seguinte: que Esaú foi avisado por seu pai de que ele não era o herdeiro destinado de Canaã, começara cedo a procurar um domínio para si mesmo em outro lugar; e, sem dúvida, com a influência de seu sogro, Ismael, conseguiu atingir essa consumação de seus desejos, retirou o gado e outras propriedades que possuía na Palestina para sua terra adotiva, para que se pudesse dizer. , em sua remoção de Canaã, que 'ele entrou no campo (Edom) pela face de seu irmão Jacó'.
O desenho deste esboço histórico de Esaú e sua família é mostrar como a promessa (Gênesis 27:39 - Gênesis 27:40) foi cumprido. Na prosperidade temporal, ele excede em muito seu irmão; e é notável que, na providência dominante de Deus, o vasto aumento de sua substância mundana foi a ocasião em que ele deixou Canaã, e assim abriu caminho para a volta de Jacó.