E disse José a seus irmãos e à casa de seu pai: Subirei e comunicarei a Faraó, e direi-lhe: Meus irmãos e a casa de meu pai, que estavam na terra de Canaã, vieram a mim;

E Joseph disse... Eu vou subir e mostrar ao Faraó. Foi uma homenagem a respeito, devido ao rei, avisá-lo de sua chegada. E as instruções que ele lhes deu eram dignas de seu caráter tanto como irmão afetuoso quanto religioso.

Casa de seu pai. Esta frase, usada em distinção de "seus irmãos", deve ser considerada como denotando todo o clã restrito.

Verso 34. Na terra de Goshen - [Septuaginta, gee Gesem Arabias.] Essa expressão dos tradutores gregos parece denotar geralmente aquela parte do Delta que limitada no deserto oriental, e em apenas uma parte da qual, a princípio, os hebreus entraram em posse (Drew, 'Terras das Escrituras').

Porque todo pastor é uma abominação para os egípcios. Este motivo é designado por Joseph por desejar obter um acordo para a casa de seu pai em uma localidade separada, para que eles pudessem ser pedidos longe de muito contato com os egípcios, aquelas maneiras e atividades, acima de tudo, cuja religião era muito diferente da deles. O ódio e o desprezo estimados pelos antigos egípcios por todas as classes de pastores se manifestaram classificando-os na classe mais baixa da sociedade, recusando-se a se casar com eles, proibindo-os de entrar nos templos e retratando-os nos monumentos como esbeltos e sórdidos, criaturas de aparência miserável (Herod.

, de Rawlinson, b. 2 :, capítulo 47 :, 128,164). Se, como afirmam alguns egiptólogos, pelo caráter completamente egípcio da corte no tempo de Joseph, que os reis pastores haviam sido expulsos pouco antes de sua chegada a esse país, uma lembrança vívida de sua invasão intensificaria o sentimento nativo contra os pastores. Mas aqueles que consideram o patrono real de José Apepi ou Aphophis, da dinastia de Hyk-shos, ou reis pastores (veja a nota em Gênesis 41:1 - Gênesis 41:57 ), interpretam o idioma de José de uma maneira muito diferente dos nossos tradutores.

[Alguns, tendo tow`eebaah ( H8441 ), têm um duplo significado, pois anátema ( G331 ) em grego, e mais sacer, em latim, traduz como "todo pastor é sagrado para os egípcios" (cf. Êxodo 8:26 ) ; e Savile ('Ciência e Revelação'), considerando que tow`eebaah ( H8441 ) oculto significa 'ídolos' e que, em hebraico sem sentido, as palavras ro'eeh ts'on, traduzidas "pastor", significam 'cabras consagradas' , processa a cláusula 'toda cabra consagrada é objeto de idolatria ou adoração com os egípcios.]]

28-34 Foi justiça para o faraó que ele soubesse que uma família assim havia se estabelecido em seus domínios. Se outros depositam confiança em nós, não devemos ser tão básicos a ponto de abusar impondo-os. Mas como José disporá de seus irmãos? O tempo era, quando eles estavam tentando se livrar dele; agora ele está planejando resolvê-los a seu favor; isso está tornando o bem pelo mal. Ele gostaria que eles vivessem sozinhos, na terra de Gósen, que ficava mais próxima de Canaã. Pastores eram uma abominação para os egípcios. No entanto, Joseph não teria vergonha de possuir isso como ocupação antes do faraó. Ele poderia ter adquirido lugares para eles na corte ou no exército. Mas tais preferências os teriam exposto à inveja dos egípcios e poderiam tê-los tentado a esquecer Canaã e a promessa feita a seus pais. Um chamado honesto não é uma desgraça, nem devemos considerá-lo, mas acho uma pena ficar ocioso ou não ter nada para fazer. Geralmente é melhor que as pessoas cumpram os chamados para os quais foram criadas e acostumadas. Qualquer que seja o emprego e condição que Deus em sua providência tenha nos concedido, nos adaptemos a ela, nos satisfaçamos com ela, e não nos importemos com coisas elevadas. É melhor ser o crédito de um cargo médio, do que a vergonha de um cargo alto. Se desejamos destruir nossas almas, ou as almas de nossos filhos, procuremos por nós mesmos e por eles grandes coisas; mas, se não, torna-se nós, tendo comida e roupas, com o que nos contentar.

Verso Gênesis 46:34. Seu comércio de servos tem a ver com gado ] "A terra de Gósen, também chamada de terra de Ramsés , ficava a leste do Nilo, pelo qual nunca foi transbordado e era delimitado pelas montanhas de Tebaida ao sul, pelo Nilo e pelo Mediterrâneo no oeste e no norte, e pelo Mar Vermelho e deserto da Arábia no leste. Era o nome ou distrito Heliopolitano, e sua capital se chamava ON. Seu nome próprio era Geshen , o país da grama ou pastagem , ou da pastores , em oposição ao resto da terra que foi semeada após ter sido inundada pelo Nilo . " - Bruce . Como esta terra era fértil e agradável, José desejou fixar sua família naquela parte do Egito; portanto, ele os aconselha a dizer ao Faraó que seu comércio era com gado desde a juventude: e porque todo pastor é uma abominação para os egípcios, ele concluiu que ali seria menos difícil conseguir um assentamento tranquilo para eles em Goshen , pois eles seriam separados dos egípcios e, conseqüentemente, teriam o uso gratuito de todos os seus costumes religiosos. Este esquema teve sucesso, e a consequência foi a preservação tanto de sua religião quanto de suas vidas, embora alguns de sua posteridade se tenham corrompido posteriormente; consulte Ezequiel 20:8; Amós 5:26. Como é bem sabido que os egípcios tinham gado e rebanhos eles próprios, e que o Faraó até solicitou que alguns dos irmãos de Joseph se tornassem governantes sobre seu gado , como poderia ser disse, como em Gênesis 46:34, Todo pastor é uma abominação para os egípcios ? Três razões podem ser atribuídas para isso:

1. Os pastores e criadores de gado eram geralmente uma espécie de bandidos sem lei e de fuga livre, freqüentemente fazendo incursões em aldeias, c., Levando gado e quaisquer despojos que pudessem encontrar. Isso provavelmente pode ter sido o caso anteriormente, pois é bem sabido que tem sido assim desde então. Por causa disso, tais pessoas devem ter sido detestadas universalmente.

2. Eles devem ter aborrecido os pastores se o relato de de Manetho sobre hycsos ou reis-pastores podem ser creditados. Hordas de saqueadores sob este nome, da Arábia, Síria e Etiópia, (cuja principal ocupação, como os árabes beduínos dos dias atuais, era manter rebanhos, ) fez uma poderosa irrupção no Egito, que subjugou e governou com grande tirania por 259 anos. Agora, embora eles tivessem sido expulsos daquela terra algum tempo considerável antes disso, seu nome, e todas as pessoas de uma ocupação semelhante, foram execrados pelos egípcios, por causa das depredações e devastações prolongadas que eles haviam cometido no país .

3. A última e provavelmente a melhor razão pela qual os egípcios odiavam pastores como os israelitas eram, era que eles sacrificaram aqueles mesmos animais , o boi em particular, e o OVELHA, que os egípcios consideravam sagrado. Daí o historiador romano Tácito , falando dos judeus, dizer: "Caeso ARIETE velut in contumelia AMMONIS Bos quoque immolatur, quem AEgyptii APIM colunt." "Eles sacrificam o carneiro para insultar Júpiter Amon , e eles sacrificam o boi , que os egípcios adoram sob o nome de Apis . " Embora alguns afirmem que essa idolatria ainda não foi estabelecida no Egito, e que os reis-pastores eram posteriores à época de José ou que Manetho por eles pretende os próprios israelitas ; no entanto, como os argumentos pelos quais essas conjecturas são suportadas não são suficientes para derrubar aqueles que são apresentados em apoio das opiniões contrárias, e como havia evidentemente uma religião estabelecida e sacerdócio no Egito antes da época de José, (pois descobrimos que os sacerdotes tinham uma certa porção da terra do Egito que era considerada tão sagrada que José não tentativa de comprá-lo no tempo da fome, quando comprou todas as terras que pertenciam ao povo, Gênesis 47:20-1, e como aquele sacerdócio estabelecido estava em todos probabilidade idólatra, e como a adoração de Apis sob a forma de um boi era um dos as mais antigas formas de adoração no Egito, podemos ficar razoavelmente certos de que foi principalmente por causa disso que os pastores, ou aqueles que se alimentavam e sacrificavam esses objetos de sua adoração, eram uma abomi nação para os egípcios. Calmet abordou esse assunto de maneira geral, e às suas notas devo encaminhar os leitores que desejam mais informações. Gênesis 43:32.

Sobre o assunto principal deste capítulo, a descida de Jacó e sua família ao Egito, o Bispo Warburton, em sua Legação Divina de Moisés, faz as seguintes reflexões judiciosas: "A promessa que Deus fez a Abraão, de dar a sua posteridade a terra de Canaã, não poderia ser realizada até que a família se tornasse forte o suficiente para tomar e manter a posse dela. Nesse ínterim, portanto, eles eram obrigados a residir entre os idólatras e a residir sem mistura; mas quem examina sua história verá que os israelitas sempre teve uma tendência violenta de se unir às nações gentílicas e praticar seus costumes. Deus, portanto, em sua infinita sabedoria, os trouxe para o Egito e os manteve lá durante este período, o único lugar onde eles poderiam permanecer por tanto tempo seguros e não-fundados com os nativos, os antigos egípcios sendo por várias instituições proibidos de qualquer comunhão com estranhos, e tendo, além de uma aversão particular à profissão dos israelitas, que eram pastores. Assim, as disposições naturais dos israelitas, que no Egito ocasionaram suas superstições e, em consequência, a necessidade de um ritual pesado, em qualquer outro país os teriam absorvido no Gentilismo , e os confundiu com idólatras. Da ida dos israelitas para o Egito surge uma nova ocasião para adorar os passos da Sabedoria Eterna em suas dispensações ao povo escolhido. "