E abençoou-os naquele dia, dizendo: Em ti abençoará Israel, dizendo: Deus te faça como a Efraim e como a Manassés; e pôs a Efraim diante de Manassés.

Em ti Israel abençoará , [ yªbaareek (H1288)]. O verbo hebraico significa dobrar o joelho, orar; e quando é usado para expressar o ato do homem para com seus companheiros, significa que ele orou por uma bênção sobre eles; pois uma bênção em nome de Deus ainda é uma oração.

Assim, mesmo que as palavras não sejam tão claras como são, o significado da primeira cláusula "Em (por) Israel abençoará" é ampliado pela segunda, o que significa que a extraordinária medida de prosperidade desfrutada por as duas tribos, Efraim e Manassés, se tornariam uma forma proverbial de expressar os melhores desejos para os outros: "Deus te faça como Efraim e como Manassés". Mesmo aparte do significado da palavra, o homem não pode 'ser abençoado' através do homem; evidentemente, ele não pode abençoar através dos antepassados ​​há muito que partiu.

No entanto, o próprio fato de a palavra ser explicada pela adição, "dizendo: Deus te faça", etc., mostra que não é um idioma comum, pois de fato ocorre apenas naquele lugar das Escrituras. De Deus ao homem-criatura, "abençoar" é tornar "abençoado" (Pusey em 'Daniel', página 481, nota.

8-22 Os dois homens bons possuem Deus em seus confortos. Joseph diz: Eles são meus filhos a quem Deus me deu. Jacó diz: Deus me mostrou sua semente. Os confortos são duplamente agradáveis ​​para nós quando os vemos saindo da mão de Deus. Ele não apenas impede nossos medos, mas excede nossas esperanças. Jacó menciona o cuidado que a providência divina havia tomado dele todos os seus dias. Muita dificuldade ele conheceu em seu tempo, mas Deus o afastou do mal de seus problemas. Agora que ele estava morrendo, ele se considerava redimido de todo pecado e tristeza para sempre. Cristo, o anjo da aliança, redime de todo mal. As libertações da miséria e dos perigos, pelo poder divino, provenientes do resgate do sangue de Cristo, nas Escrituras são freqüentemente chamadas de redenção. Ao abençoar os filhos de José, Jacó cruzou as mãos. Joseph estava disposto a apoiar seu primogênito e teria removido as mãos de seu pai. Jacó, porém, não agiu por engano, nem por um afeto parcial por um mais que o outro; mas a partir de um espírito de profecia, e pelo conselho divino. Deus, ao conceder bênçãos ao seu povo, dá mais a alguns do que a outros, mais presentes, graças e confortos e mais das coisas boas desta vida. Ele geralmente dá a maioria àqueles com menor probabilidade. Ele escolhe as coisas fracas do mundo; ele levanta os pobres do pó. A graça não observa a ordem da natureza, nem Deus prefere aqueles a quem achamos mais aptos a serem os preferidos, mas como lhe agrada. Quão pobres são os que não têm riquezas, a não ser as deste mundo! Quão miserável é um leito de morte para aqueles que não têm uma esperança bem fundamentada do bem, mas terríveis apreensões do mal, e nada além do mal para sempre!

Verso Gênesis 48:20. Em ti Israel abençoará ] Ou seja, nas gerações futuras os israelitas assumirão a sua forma de desejar prosperidade a qualquer nação ou família a partir da circunstância do bem que se sabe que Deus fez a Efraim e Manassés: Que Deus te torne tão fecundo quanto Efraim e multiplique você como Manassés ! Então, para suas filhas, quando casadas, as mulheres judias costumam dizer: Deus te faça como Sara e Rebeca ! Os formulários ainda estão em uso.