E Deus disse a Noé: O fim de toda a carne chegou diante de mim; pois a terra está cheia de violência por meio deles; e eis que os destruirei juntamente com a terra.

O fim de toda a carne está diante de mim. Que "o fim de toda a carne" não significa aqui que a destruição da humanidade não aparece apenas pela circunstância em que o julgamento não é formalmente anunciado até a última cláusula do versículo, mas pelas palavras que o acompanham "vem antes de mim", que sempre denotam um boato alto, veemente e irreprimível (cf. Gênesis 18:21; Êxodo 3:9; Ester 9:11, margem)" O fim ", portanto, deve significar a altura da depravação, o apogeu da maldade.

Pois a terra está cheia de violência através deles - literalmente, a partir deles [Septuaginta, ap' (G575 ) autoon (G846), por eles]. Elas foram as causas eficientes da violência (veja para esse uso da preposição, Gênesis 47:13; Êxodo 8:20; Juízes 6:6; Jeremias 15:17; Ezequiel 14:15).

A prevalência universal de perda e violência, incentivada pela longevidade, que afastou o pensamento da morte dos antediluvianos, foi a causa imediata da destruição do ímpio "mundo". Uma confluência de várias correntes do mal se transformou em uma torrente transbordante de corrupção. A raça idólatra ou ateísta de Caim; o declínio religioso e apostasia final dos setitas, que, decepcionados com a esperança do libertador prometido, abandonaram sua fé; ou, atraídos pela prosperidade mundana e pela vida gay dos cainitas, gradualmente cultivaram sua sociedade e formaram alianças matrimoniais com eles, fundidos em plena conformidade com o mundo.

As formas de adoração sendo abandonadas, e todo o senso da verdadeira religião germinal extinta, a maldade aumentou com uma rapidez temível até que, na décima geração, a iniquidade do mundo antigo se concretizou. O reino de Deus foi derrubado. Satanás reinou supremo no mundo e converteu esta terra em uma província do inferno.

Eis que os destruirei com a terra - ou, da terra. Quão surpreendente deve ter sido o anúncio da ameaça de destruição! Não havia indicação externa disso. O curso da natureza e da experiência parecia contra a probabilidade de sua ocorrência. A opinião pública da humanidade ridicularizaria isso. O mundo inteiro seria contra isso.

Deus disse a Noé. Foi por uma revelação imediata que ele tomou conhecimento da terrível catástrofe que aconteceria no mundo em seus dias. Por qualquer meio que o anúncio lhe tenha sido feito - seja por meio de um mensageiro celestial em forma humana (Gênesis 18:16; Gênesis 18:33); se, como no caso de Moisés, de um arbusto (Êxodo 3:2); ou em uma visão da noite, como freqüentemente eram feitas revelações aos profetas - Noé deve ter tido sólidos fundamentos de convicção aos quais não foi imposto por uma visão da fantasia, ou se tornou o engodo de uma mente tímida e crédula .

Nada menos do que a evidência mais direta e inconfundível de que o próprio Deus era o autor dessa comunicação espantosa poderia ter removido todas as objeções que devem ter surgido diante de sua mente em relação a uma calamidade tão destrutiva ou ter garantido sua total credibilidade à previsão. de um evento no qual as leis estabelecidas da natureza e o curso da Providência se combinaram para mostrar a aparente improbabilidade.

Ele acreditava que, uma vez que estava dentro da bússola do poder divino realizar a destruição ameaçada, era perfeitamente compatível com todos os atributos do caráter divino; e, portanto, convencido de que a comunicação feita a ele era de Deus, através da fé (Hebreus 11:7), ele começou a preparar os meios designados para preservar a si mesmo e à família dos iminentes. calamidade.

12-21 Deus disse a Noé seu propósito de destruir o mundo ímpio pela água. O segredo do Senhor está com aqueles que o temem, Salmos 25:14. É com todos os crentes, permitindo-lhes entender e aplicar as declarações e advertências da palavra escrita. Deus escolheu fazê-lo por um dilúvio de águas, que deveria afogar o mundo. Como ele escolhe a vara com a qual corrige seus filhos, também escolhe a espada com a qual corta seus inimigos. Deus estabeleceu sua aliança com Noé. Este é o primeiro lugar na Bíblia em que a palavra 'aliança' é encontrada; parece significar: 1. A aliança da providência; que o curso da natureza deve continuar até o fim dos tempos. 2. A aliança da graça; que Deus seria um Deus para Noé, e que de sua semente Deus levaria para si um povo. Deus instruiu Noé a fazer uma arca. Esta arca era como o casco de um navio, preparado para flutuar sobre as águas. Era muito grande, metade do tamanho da catedral de São Paulo e abrigaria mais de dezoito dos maiores navios usados ​​atualmente. Deus poderia ter garantido Noé sem colocá-lo sob qualquer cuidado, dor ou problema; mas o empregou em fazer o que deveria ser o meio para preservá-lo, para o julgamento de sua fé e obediência. Tanto a providência de Deus como a graça de Deus possuem e coroam os obedientes e diligentes. Deus deu a Noé ordens específicas de como fazer a arca, a qual, portanto, não podia ser senão bem ajustada para esse propósito. Deus prometeu a Noé que ele e sua família deveriam ser mantidos vivos na arca. Do que fazemos em obediência a Deus, é provável que nós e nossas famílias beneficiemos. A piedade dos pais obtém bons filhos nesta vida e os promove no caminho da vida eterna, se eles a melhorarem.

Verso Gênesis 6:13. Eu irei destruí-los com a terra. ] Não apenas a raça humana foi destruída , mas todos os animais terrestres, ou seja, aqueles que não podiam viver nas águas. Eles devem necessariamente ser destruídos quando toda a superfície da terra foi submersa. Mas destruir a terra pode provavelmente significar a alteração de sua constituição. O Dr. Woodward, em sua história natural da terra, tornou extremamente provável que toda a substância terrestre foi amalgamada com as águas, após o que os diferentes materiais de sua composição se assentaram em camadas ou estratos de acordo com suas respectivas gravidades. Esta teoria, entretanto, é contestada por outros.