E eis que eu, eu mesmo, trago um dilúvio sobre a terra, para destruir toda a carne em que há fôlego de vida debaixo do céu; e tudo o que há na terra morrerá.

Eis que eu, eu mesmo, trago uma inundação de águas sobre a terra. Esta é a primeira indicação do modo pelo qual a ameaça de destruição deveria ser realizada ou seja, pela água. [Hebraico, hamabuwl (H3999), o dilúvio - uma palavra usada apenas em outro lugar da Bíblia (Salmos 29:10), que contém uma referência inconfundível a essa narrativa.

Mayim (H4325), que é adicionado, pode ser considerado acusativo, em oposição, 'a água, as águas' ou na forma de um genitivo ", a inundação de águas. "] O elemento empregado era a água, que quando aumentada para uma profundidade esmagadora, era chamada de mabbul (Gênesis 9:15).

A repetição do anúncio teve como objetivo estabelecer a certeza do evento (cf. Gênesis 41:22). Qualquer que seja a opinião que possa ser entendida sobre a operação de leis e agências naturais no dilúvio, ela foi trazida ao mundo por Deus como um castigo pela enorme maldade de seus habitantes. A geologia nos informa de muitas inundações ou cataclismos da influência de causas secundárias na terra, quando era povoada por raças sem almas.

Mas o historiador sagrado designa expressamente uma causa moral para o dilúvio - o pecado do homem, o agente moral, o senhor da terra. Ele representa o Todo-Poderoso como declarando a Noé que seu próprio braço onipotente seria o grande eficiente, o agente direto, na realização de uma catástrofe tão tremenda, e embora a dispensação pudesse ter sido provocada pela ação de causas naturais, seu caráter sobrenatural aparece no fato de ser um julgamento, Sund -uth (inundação de pecado, Lutero), anunciada 120 anos antes de sua inflição.

O Criador justamente reivindica o mundo que Ele criou Nisto o direito da Providência é estabelecido.

12-21 Deus disse a Noé seu propósito de destruir o mundo ímpio pela água. O segredo do Senhor está com aqueles que o temem, Salmos 25:14. É com todos os crentes, permitindo-lhes entender e aplicar as declarações e advertências da palavra escrita. Deus escolheu fazê-lo por um dilúvio de águas, que deveria afogar o mundo. Como ele escolhe a vara com a qual corrige seus filhos, também escolhe a espada com a qual corta seus inimigos. Deus estabeleceu sua aliança com Noé. Este é o primeiro lugar na Bíblia em que a palavra 'aliança' é encontrada; parece significar: 1. A aliança da providência; que o curso da natureza deve continuar até o fim dos tempos. 2. A aliança da graça; que Deus seria um Deus para Noé, e que de sua semente Deus levaria para si um povo. Deus instruiu Noé a fazer uma arca. Esta arca era como o casco de um navio, preparado para flutuar sobre as águas. Era muito grande, metade do tamanho da catedral de São Paulo e abrigaria mais de dezoito dos maiores navios usados ​​atualmente. Deus poderia ter garantido Noé sem colocá-lo sob qualquer cuidado, dor ou problema; mas o empregou em fazer o que deveria ser o meio para preservá-lo, para o julgamento de sua fé e obediência. Tanto a providência de Deus como a graça de Deus possuem e coroam os obedientes e diligentes. Deus deu a Noé ordens específicas de como fazer a arca, a qual, portanto, não podia ser senão bem ajustada para esse propósito. Deus prometeu a Noé que ele e sua família deveriam ser mantidos vivos na arca. Do que fazemos em obediência a Deus, é provável que nós e nossas famílias beneficiemos. A piedade dos pais obtém bons filhos nesta vida e os promove no caminho da vida eterna, se eles a melhorarem.

Verso Gênesis 6:17. Eu - trago uma inundação ] מבול; mabbul ; uma palavra usada apenas para designar o dilúvio geral , nunca sendo aplicada para significar qualquer outro tipo de inundação; e o Espírito Santo não pretende mostrar com isso que nenhum outro dilúvio foi assim, e que deve continuar a ser o único desse tipo? Houve muitas inundações parciais em vários países, mas nunca mais do que UM dilúvio geral ; e temos a promessa de Deus, Gênesis 9:15, de que nunca haverá outro .