E o SENHOR disse: Destruirei da face da terra o homem que criei; tanto o homem como o animal, o réptil e as aves do céu; pois me arrependo de tê-los feito.

E o Senhor disse. Aqui o Senhor (Yahweh) é identificado com Deus ( 'Elohiym (H430) ), quem criou o homem; e numerosos exemplos ocorrem na narrativa subseqüente do dilúvio, do intercâmbio dos nomes divinos, como se com o objetivo de direcionar a atenção para o fato de que o mesmo agente Todo-Poderoso presidia os atos criativos e a dispensação diluviana.

Destruirei o homem que criei. Conforme uma teoria já observada, este versículo foi traduzido: `` Destruirei os adamitas que eu criei a partir da face da terra (região); de adamita a fera, a répteis e a aves do céu. Esta versão é inadmissível, por razões já indicadas (consulte a nota em Gênesis 6:2).

A denúncia foi feita em referência, não a uma porção da humanidade, mas a toda a raça humana; porque a violação universal da ordem que foi estabelecida para a felicidade e o progresso do homem, juntamente com o contínuo desprezo e abuso do período de graça que lhe fora atribuído, tornara imperativamente necessária uma reivindicação do caráter e governo divinos; e embora a maneira exata pela qual o homem fosse destruído não estivesse especificada neste primeiro anúncio, foi declarado claramente que isso seria feito de modo a tornar a terrível dispensação inequivocamente manifestada como uma inflição judicial.

Essa destruição envolveu os professores da verdadeira religião, bem como as pessoas profanas e iníquas. Até os "filhos de Deus" estavam sob o domínio da carnalidade e viciados em toda maldade. A vingança merecida foi superá-los em comum com os outros. No curso habitual da Providência, os animais inferiores estão freqüentemente envolvidos nas calamidades que caem sobre o homem, como pestilência, fogo ou inundação; e, a fim de demonstrar a intensidade da ira divina, foi claramente pré-sugerido que, tendo sido criados pelo bem do homem, eles participariam de seu castigo arrebatador naquele momento.

1-7 A coisa mais notável no que diz respeito ao mundo antigo é destruí-lo pelo dilúvio ou inundação. Somos informados da iniqüidade abundante daquele mundo perverso: a ira justa de Deus e sua santa resolução de puni-la. Em todas as épocas, houve uma maldição peculiar de Deus sobre os casamentos entre professores de verdadeira religião e seus inimigos declarados. O mau exemplo do partido ímpio corrompe ou machuca muito o outro. A religião da família acaba com os filhos, e eles são treinados de acordo com as máximas mundanas dos pais que estão sem o temor de Deus. Se professamos ser filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso, não devemos nos casar sem o consentimento dele. Ele nunca dará sua bênção, se preferirmos beleza, inteligência, riqueza ou honras mundanas, a fé e santidade. O Espírito de Deus lutou com os homens, enviando Enoque, Noé e talvez outros, para pregar a eles; esperando ser gracioso, apesar de suas rebeliões; e por emocionantes alarmes e convicções em suas consciências. Mas o Senhor declarou que seu Espírito não deveria, portanto, lutar sempre com os homens; ele os deixaria endurecidos pelo pecado e amadurecidos para a destruição. Ele determinou isso, porque o homem era carne: não apenas frágil e débil, mas carnal e depravado; tendo usado mal os nobres poderes de sua alma para gratificar suas inclinações corruptas. Deus vê toda a maldade que há entre os filhos dos homens; não pode ser escondido dele agora; e se não se arrepender, será divulgado por ele em breve. A maldade de um povo é realmente grande, quando os pecadores notáveis ​​são homens renomados entre eles. Muito pecado foi cometido em todos os lugares, por todos os tipos de pessoas. Qualquer um poderia ver que a maldade do homem era grande: mas Deus viu que toda imaginação, ou propósito, dos pensamentos do coração do homem, eram apenas maus continuamente. Essa era a raiz amarga, a primavera corrupta. O coração era enganoso e desesperadamente mau; os princípios eram corruptos; os hábitos e disposições maus. Seus projetos e artifícios eram perversos. Eles fizeram o mal deliberadamente, planejando como fazer travessuras. Não havia nada bom entre eles. Deus viu a maldade do homem como alguém ferido e prejudicado por ela. Ele viu isso como um pai terno, que vê a loucura e a teimosia de uma criança rebelde e desobediente, que o entristece e o faz desejar que não tivesse filhos. As palavras aqui usadas são notáveis; eles são usados ​​segundo a maneira dos homens, e não significam que Deus possa mudar ou ser infeliz. Deus odeia assim o nosso pecado? E não devemos nos entristecer por isso? Oh, para que possamos olhar para aquele que sofremos e lamentar! Deus se arrependeu de ter feito homem; mas nunca o encontramos se arrepender por redimir o homem. Deus resolve destruir o homem: a palavra original é muito impressionante: 'Limparei o homem da terra', como a sujeira ou a sujeira é varrida de um lugar que deve estar limpo e é jogada no monte de pedras, o lugar apropriado para isto. Deus fala do homem como sua própria criatura, quando ele decide sobre seu castigo. Aqueles que perdem a vida e não respondem ao fim da vida. Deus fala de resolução a respeito dos homens, depois que seu Espírito há muito se esforça com eles em vão. Ninguém é punido pela justiça de Deus, mas aqueles que odeiam ser reformados pela graça de Deus.