Mas a carne com a sua vida, isto é, o seu sangue, não comereis.

Mas carne ... o sangue. A intenção desta proibição era impedir aqueles excessos de ferocidade canibal, ao comer carne de animais vivos, aos quais os homens as eras anteriores do mundo eram responsáveis, o que ainda é praticado na Abissínia, bem como o consumo de sangue, o que era frequentemente feito pelos pagãos. A razão apontada, "o sangue é a sua vida", incorpora um fato que está entre as descobertas mais notáveis ​​da ciência moderna: o sangue é o princípio circulante da vida e, portanto, é sagrado para quem é quem dá a vida.

, deve ser cuidadosamente derramado em todos os animais utilizados para alimentação humana. Esta liminar foi promulgada pela lei mosaica, que proibia o consumo de sangue (Levítico 3:17; Levítico 7:20; Levítico 19:25; Deuteronômio 12:16), e recomendou que o sangue dos sacrifícios fosse aspergido no altar (Levítico 17:11; Deuteronômio 12:23).

O interdito se aplicava a estrangeiros e a israelitas; e foi aplicada também entre os cristãos primitivos (Atos 15:20; Atos 15:29; Atos 21:25).

4-7 A principal razão para proibir a ingestão de sangue, sem dúvida, foi porque o derramamento de sangue em sacrifícios era manter os adoradores em mente da grande expiação; no entanto, parece pretender também controlar a crueldade, para que os homens, acostumados a derramar e alimentar-se do sangue dos animais, cresçam insensíveis com eles e fiquem menos chocados com a idéia de derramar sangue humano. O homem não deve tirar a própria vida. Nossas vidas são de Deus e só devemos desistir delas quando ele quiser. Se de alguma forma apressamos nossa própria morte, somos responsáveis ​​perante Deus por ela. Quando Deus exige dele a vida de um homem que a tirou injustamente, o assassino não pode render isso e, portanto, deve render a sua própria. Uma vez ou outra, neste mundo ou no próximo, Deus descobrirá assassinatos e punirá aqueles que estão além do poder do homem de punir. Mas há aqueles que são ministros de Deus para proteger os inocentes, sendo um terror para os malfeitores, e eles não devem portar a espada em vão, Romanos 13:4. O assassinato voluntário sempre deve ser punido com a morte. A esta lei há uma razão adicionada. Tais restos da imagem de Deus ainda estão sobre o homem caído, que aquele que injustamente mata um homem, desfigura a imagem de Deus e desonra a ele.

Verso Gênesis 9:4. Mas a carne com sua vida , que é o sangue ] Embora a comida animal fosse concedida, ainda assim o sangue foi solenemente proibido, porque era a vida da besta , e esta a vida deveria ser oferecida a Deus como expiação pelo pecado. Conseqüentemente, o sangue sempre foi considerado sagrado, porque era o grande instrumento de expiação e porque era típico daquele sangue pelo qual entramos no mais sagrado.

1. Antes do dilúvio, ele não foi comido, porque a comida animal não estava em uso.

2. Após o dilúvio foi proibido, como encontramos acima; e, sendo um dos sete preceitos Noéicos, não era comido antes da publicação da Lei Mosaica.

3. Na promulgação da lei, e várias vezes durante o ministério de Moisés, a proibição foi mais solenemente e com terríveis penalidades renovadas. Portanto, podemos ter certeza de que nenhum sangue foi comido antes da era cristã, nem desde então pelo povo Judeu .

4. Que a proibição foi renovada sob a dispensação cristã, pode admitir pouca dúvida por qualquer homem que desapaixonadamente leia Atos 15:20; Atos 15:29; Atos 21:25, onde até mesmo os gentios convertidos são acusados ​​de se abster por autoridade, não apenas de os apóstolos , mas do Espírito Santo , que lhes deu há e então direção especial em relação a este ponto; consulte Atos 15:28; não por medo de tropeçar nos judeus convertidos , a glosa dos teólogos, mas porque era um των επαναγκες τουτων, de aqueles pontos necessários , da carga (βαρος) de obediência para o qual eles não podiam ser desculpados.

5. Esta ordem ainda é escrupulosamente obedecida pelos cristãos orientais e por toda a Igreja Grega; e porque? porque as razões ainda subsistem. Nenhum sangue foi comido segundo a lei , porque indicava que o sangue deveria ser dispensa pelo pecado do mundo; e sob o Evangelho não deve ser comido, porque deve ser considerado como representando o sangue que foi derramado para a remissão de pecados. Se os comedores de sangue em geral soubessem que ele causa uma doença muito crua, quase indigesta e doentia, certamente não o fariam por estes motivos físicos, deixando considerações morais fora de questão, ser tão apegados ao consumo daquilo de que não poderiam esperar nenhum alimento saudável e que, para torná-lo até mesmo agradável ao paladar , requer toda a habilidade do cozinheiro. Consulte Levítico 17:10.