For the law having a shadow of good things to come, and not the very image of the things, can never with those sacrifices which they offered year by year continually make the comers thereunto perfect.

Em vez do ministério diário dos sacerdotes, o serviço de Cristo é aperfeiçoado, pelo único sacrifício, de onde Ele agora está sentado à direita de Deus como Sacerdote-Rei, até que todos os Seus inimigos lhe sejam subjugados. Assim, é inaugurada a nova aliança (Hebreus 8:8 - Hebreus 8:12), pela qual a lei está escrita no coração, então que uma oferta pelo pecado não é mais necessária. Portanto, devemos nos aproximar do Santo dos Santos com firme fé e amor: temerosos dos terríveis resultados da apostasia; procurando a recompensa na vinda de Cristo.

Anteriormente, a unidade da oferta de Cristo era mostrada: agora é mostrada sua perfeição, contrastada com os sacrifícios da lei.

Tendo - na medida em que possui apenas 'a sombra, não a própria imagem;' ou seja, semelhança exata, realidade, como o evangelho tem. A "imagem" [ eikona (G1504)] é o arquétipo (cf. Hebreus 9:24) dessas verdades celestiais dos quais a lei forneceu apenas um esboço sombrio. A lei é a cartilha, ensinando os elementos do cristianismo por meio de lições objetivas (cf. 2 Coríntios 3:13 - 2 Coríntios 3:14; 2 Coríntios 3:18). Como Cristo é 'a imagem expressa (caráter) da pessoa do Pai' (Hebreus 1:3), o Evangelho é a verdadeira realização para nós do arquétipo celestial, do qual o lei foi desenhada como esboço ou cópia do esboço (Hebreus 8:5). A lei era uma profecia contínua, mostrando o desígnio divino de que seus colegas deveriam vir e provando sua verdade quando eles vieram. Assim, os sacrifícios imperfeitos e contínuos antes de Cristo anunciaram, e agora provam a realidade da única expiação antitípica perfeita de Cristo.

Coisas boas por vir (Hebreus 9:11) - pertencentes ao 'mundo (idade) por vir'. As coisas boas, em parte, são apresentadas pela fé e devem ser plenamente realizadas a partir de agora em perfeito gozo. 'Como a Igreja de Cristo na Terra é uma previsão da vida futura, a economia do Antigo Testamento é uma previsão da Igreja Cristã' (Lessing). Em relação aos bens temporais da lei, os bens espirituais e eternos do Evangelho são "coisas boas por vir". Colossenses 2:17, chama as ordenanças jurídicas de 'a sombra' e Cristo "o corpo".

Nunca , [ oudepote (G3763)] - a qualquer momento (Hebreus 10:11).

Com esses sacrifícios , [ tais (G3588) autais (G846)] - 'com os mesmos sacrifícios.'

Ano a ano - referindo-se à sentença inteira, não apenas ao "que eles (os padres) ofereceram" [ prosferousin (G4374), 'oferta']. A lei, ano após ano, pela repetição dos mesmos sacrifícios, testemunha sua incapacidade de aperfeiçoar os adoradores - ou seja, no ANO dia da expiação. Os sacrifícios "diários" são, referidos como Hebreus 10:11.

Continuamente , [ eis (G1519) to (G3588) dieenekes (G1336)] - 'continuamente'. Implicitamente, eles oferecem uma rodada 'contínua' dolorosa e ineficaz da 'mesma' expiação sacrifícios "ano a ano".

Chegantes a esse respeito - os adoradores (todo o povo) vindo a Deus na pessoa de seu representante, o sumo sacerdote.

Perfeito - atenda plenamente às necessidades do homem quanto à justificação e santificação (observe Hebreus 9:9).

1-10 O apóstolo, tendo mostrado que o tabernáculo e as ordenanças da aliança do Sinai eram apenas emblemas e tipos do evangelho, conclui que os sacrifícios que os sumos sacerdotes ofereciam continuamente não podiam tornar os adoradores perfeitos, com respeito ao perdão, e a purificação de suas consciências. Mas quando "Deus se manifestou na carne", tornou-se o sacrifício, e sua morte na árvore amaldiçoada, o resgate, então o Sofredor era de valor infinito, seus sofrimentos de livre-arbítrio eram de valor infinito. O sacrifício expiatório deve ser capaz de consentir, e deve por sua própria vontade se colocar no lugar do pecador: Cristo fez isso. A fonte de tudo o que Cristo fez pelo seu povo é a vontade soberana e a graça de Deus. A justiça trazida e o sacrifício uma vez oferecido por Cristo são de poder eterno, e sua salvação nunca será eliminada. Eles têm poder para tornar todos os que chegam a ele perfeitos; eles derivam do sangue expiatório, força e motivos de obediência e conforto interior.

CAPÍTULO X.

A insuficiência dos sacrifícios legais para tirar o pecado ,

1-4.

O propósito e a vontade de Deus, conforme declarado pelo salmista ,

em relação à salvação do mundo pela encarnação de

Cristo; e nossa santificação por meio dessa vontade , 5-10.

Comparação entre o sacerdócio de Cristo e o dos

Judeus , 11-14.

A nova aliança que Deus prometeu fazer e as bênçãos

disso , 15-17.

O acesso que os crentes genuínos têm aos mais santos pelo

sangue de Jesus , 18-20.

Tendo um Sumo Sacerdote sobre a Igreja de Deus, devemos ter

fé, andar retamente, manter firme nossa profissão, exortar e ajudar

uns aos outros e manter a comunhão cristã , 21-25.

O perigo e as consequências terríveis da apostasia final , 26-31.

Para nossa perseverança, devemos sempre refletir sobre o passado

misericórdia e o apoio que nos foi dado nas tentações e

aflições; e não jogar fora nossa confiança, pois devemos

receber a promessa se cumprirmos pacientemente a vontade de Deus ,

32-37.

O justo pela fé viverá; mas a alma que recua deve

morrer , 38.

A confiança do apóstolo nos crentes hebreus , 39.

NOTAS SOBRE O CHAP. X.

Verso Hebreus 10:1. A lei, tendo uma sombra de coisas boas por vir ] Uma sombra , σκια, significa,

1. Literalmente , a sombra lançada de um corpo de qualquer tipo, interposta entre o local em que a sombra é projetada, e o sol ou luz; os raios de luz não brilham naquele lugar, porque são interceptados pela opacidade do corpo, por onde não podem passar.

2. Significa, tecnicamente , um esboço, plano rude ou esboço imperfeito de um edifício, paisagem, homem, animal, c.

3. Significa, metaforicamente , qualquer esboço tênue, expressão simbólica, imagem imperfeita ou obscura de uma coisa e se opõe a σωμα, corpo , ou a coisa que se pretende assim definir.

4. É usado catachrestically entre os escritores gregos, como umbra está entre os latinos, para significar qualquer coisa vaidoso, vazio, leve , não sólido ; assim, Philostratus , Vit. Soph., Lib. Eu. boné. 20: Ὁτι σκια και ονειρατα αἱ ἡδοναι πασαι · Todos os prazeres são apenas SOMBRAS e sonhos . E Cícero , em Pison., Cap. 24: Omnes umbras falsae gloriae consectari . "Todos perseguem as SOMBRAS da FALSA GLÓRIA." E novamente, De Offic ., Lib. iii. boné. 17: Nos veri juris germanaeque justitiae solidam et efígie expressam nullam tenemus ; umbra et itnaginibus utimur . "Não temos uma efígie sólida e expressa da verdadeira lei e da justiça genuína, mas empregamos sombras e imagens para representá-los."

E não a própria imagem ] εικων, imagem , significa,

1. Uma representação simples , de εικω, Eu sou como .

2. A forma ou o estilo particular de uma coisa.

3. O modelo segundo o qual qualquer coisa é formada.

4. A imagem perfeita de uma coisa em oposição a uma representação esmaecida.

5. Metaforicamente , uma semelhança , concordância ou conformidade.

A lei, com todas as suas cerimônias e sacrifícios, era apenas uma sombra do bem espiritual e eterno. O Evangelho é a imagem ou a própria coisa , incluindo todo bem espiritual e eterno.

Podemos observar três coisas aqui:

1. A sombra ou contorno geral, limitando o tamanho e as proporções da coisa a ser representada.

2. A imagem ou semelhança concluída a partir desta sombra ou contorno geral, representado no papel , tela, ou em estatuária,

3. A pessoa ou coisa assim representada em seu estado real e natural de existência; ou o que é chamado aqui de a própria imagem das coisas , αυτην την εικονα των πραγματων.

Esse é o Evangelho , quando comparado com a lei ; tal é Cristo , quando comparado com Aaron ; tal é o seu sacrifício , quando comparado com as ofertas levíticas ; tal é a remissão de pecados do Evangelho e purificação , quando comparada com aquelas proporcionadas pela lei ; tal é o Espírito Santo , ministrado pelo Evangelho, quando comparado com seus tipos e sombras no serviço levítico; tal o descanso celestial , quando comparado com o Canaã terrestre . Bem, portanto, o apóstolo poderia dizer: A lei era apenas a sombra das coisas boas que viriam .

Nunca pode - tornar os cantos perfeitos. ] Não pode remover a culpa da consciência ou impureza do coração. Deixo pregadores para melhorar esses pontos.