For our God is a consuming fire.

[ Kai (G2532) gar (G1063)] 'For even;' 'Para também:' um incentivo adicional à diligência. De Deuteronômio 4:24.

Nosso Deus - em quem esperamos, também deve ser temido. Ele é amor, mas também tem ira contra o pecado (Hebreus 10:27; Hebreus 10:31).

18-29 O monte Sinai, no qual o estado da igreja judaica foi formado, era um monte que poderia ser tocado, embora proibido de ser, um lugar que podia ser sentido; então a dispensação mosaica era muito externa e terrena. O estado do evangelho é gentil e condescendente, adequado à nossa estrutura fraca. Sob o evangelho, todos podem vir com ousadia à presença de Deus. Mas o mais santo deve se desesperar, se julgado pela santa lei dada pelo Sinai, sem um Salvador. A igreja do evangelho é chamada Monte Sião; ali, os crentes têm uma visão mais clara do céu e mais temperamentos celestes de alma. Todos os filhos de Deus são herdeiros, e todos têm os privilégios dos primogênitos. Suponha-se que uma alma se junte àquela gloriosa assembléia e igreja acima, que ainda não está familiarizada com Deus, ainda de mente carnal, amando este mundo e estado de coisas presentes, olhando para trás com um olhar persistente, cheio de orgulho e dolo. cheio de luxúria; tal alma parece ter confundido seu caminho, lugar, estado e companhia. Seria desconfortável para si e para tudo. Cristo é o mediador desta nova aliança, entre Deus e o homem, para reuni-los nesta aliança; mantê-los juntos; suplicar a Deus por nós e suplicar a nós por Deus; e, finalmente, reunir Deus e seu povo no céu. Essa aliança é firmada pelo sangue de Cristo aspergido em nossas consciências, assim como o sangue do sacrifício foi espargido sobre o altar e a vítima. Esse sangue de Cristo fala em favor dos pecadores; suplica não por vingança, mas por misericórdia. Veja então que você não recusa o chamado gracioso dele e ofereceu salvação. Veja que você não recusa Aquele que fala do céu, com infinita ternura e amor; pois como podem escapar aqueles que se desviam de Deus na incredulidade ou na apóstola, enquanto ele tão graciosamente pede que sejam reconciliados e que recebam seu favor eterno! O trato de Deus com os homens sob o evangelho, de um modo de graça, nos assegura que ele lidará com os desprezadores do evangelho, de um modo de julgamento. Não podemos adorar a Deus de maneira aceitável, a menos que o adoremos com reverência e temor a Deus. Somente a graça de Deus nos permite adorar a Deus corretamente. Deus é o mesmo Deus justo e justo sob o evangelho e sob a lei. A herança dos crentes é assegurada a eles; e todas as coisas relacionadas à salvação são dadas livremente em resposta à oração. Busquemos graça, para que possamos servir a Deus com reverência e temor a Deus.

Verso Hebreus 12:29. Para nosso Deus é um fogo consumidor. ] O apóstolo cita Deuteronômio 4:24 e, ao fazer isso, ele nos ensina esta grande verdade, que o pecado sob o Evangelho é tão abominável aos olhos de Deus quanto estava sob a lei; e que o homem que não trabalha para servir a Deus com o princípio e da maneira já prescrita, encontrará aquele fogo para consumir ele que de outra forma teria consumido seu pecado .

Observações adicionais sobre os versos Hebreus 12:22.

No geral, acho que a descrição nestes versículos se refere ao estado da Igreja aqui abaixo , e não a qualquer celestial estado . Vamos revisar os detalhes:

1. Assim como a lei foi dada no Monte Sinai , o Evangelho foi dado no Monte Sion .

2. Como Jerusalém era a cidade do Deus vivo enquanto durou a dispensação judaica, (para lá era o templo, seus serviços, sacrifícios, c.,) a Igreja Cristã agora é chamada de Jerusalém celestial , a cidade do Deus vivo. Nela está o grande sacrifício, nessa adoração espiritual, que Deus, o Espírito infinito, requer.

3. O ministério dos anjos era usado sob a antiga aliança , mas era parcial , sendo concedido apenas a pessoas particulares, como Moisés, Josué, Manoá, c., e apenas a alguns antes da lei, como Abraão, Jacó, c. É empregado sob a nova aliança em sua máxima latitude, não para algumas pessoas peculiarmente favorecidas, mas para todos os seguidores de Deus em geral, de modo que neste A epístola do apóstolo afirma que todos eles são espíritos ministradores, enviados para ministrar aos que serão herdeiros da salvação.

4. Na promulgação da lei, quando a Igreja da antiga aliança foi formada, houve uma assembleia geral da diferentes tribos por seus representantes na Igreja do Evangelho, todos os que crêem em Cristo, de todas as nações, famílias e línguas, formam um grande corpo agregado. Os crentes de todas as nações, de todas as línguas, de todos os climas, embora difiram em sua cor ou hábitos locais, são um em Cristo Jesus; um corpo, do qual ele é a cabeça, e o Espírito Santo a alma.

5, O primogênito sob a antiga dispensação tinha privilégios exclusivos; eles tinham autoridade, emolumento e honra, dos quais os outros filhos da mesma família não participavam: mas sob o novo, todos os que crêem em Cristo Jesus, com um coração para a justiça, são igualmente filhos de Deus, todos têm direito a os mesmos privilégios; pois, diz o apóstolo, todos vocês são filhos de Deus pela fé em Cristo, e aos que o receberam ele deu autoridade para se tornarem filhos de Deus; de modo que em toda esta família Divina todos têm direitos iguais e privilégios iguais , todos tenham DEUS como porção e o céu para herança .

6. Como aqueles que tinham os direitos dos cidadãos foram inscritos , e seus nomes foram inseridos em tabelas , c., para que se pudesse saber quem eram cidadãos e quem tinha os direitos de todos os fiéis sob a nova aliança são representados como tendo seus nomes escritos no céu, o que é outra forma de falar, têm direito a esse estado glorioso , e todas as bênçãos que possui; lá estão seus bens e existem seus direitos.

7. Somente o sumo sacerdote, e ele apenas um dia no ano, tinha permissão para se aproximar de Deus sob a dispensação do Antigo Testamento; mas sob o Novo, todo crente em Jesus pode chegar ao trono , cada um tem liberdade para entrar no lugar sagrado pelo sangue de Jesus e, para real Só os cristãos, pode-se dizer: Vós sois - a Deus, o Juiz de todos - a ele tendes acesso constante, e dele estão continuamente recebendo graça sobre graça. Já vimos que o virtuoso perfeito , ou os justos homens tornados perfeitos , é um Frase judaica e significava aqueles que haviam feito os maiores avanços na retidão moral. O apóstolo usa isso aqui para apontar aqueles na Igreja de Cristo que receberam os mais altos graus de graça, possuíam a maior parte da mente de Cristo e estavam fazendo e sofrendo muito para a glória de Deus; os que conheciam mais profundamente as coisas de Deus e os mistérios do Evangelho, como os apóstolos, os evangelistas, os mestres primitivos e os que presidiam em e sobre diferentes Igrejas. E estes são chamados de espíritos διακαιων τετελειωμενων, do recém-aperfeiçoado , porque eles eram um pessoas espirituais, abandonando terra e vivendo em referência a isso descanso espiritual que foi tipificado por Canaã. Em suma, todos os cristãos genuínos tinham comunhão uns com os outros, por meio do Espírito de Deus, e até mesmo com aqueles cujos rostos eles não tinham visto na carne.

9. Moisés, como servo de Deus e mediador da antiga aliança , era de grande importância na economia levítica. Por suas leis e máximas, tudo foi dirigido e provado; e para ele todo o povo hebreu veio para suas ordenanças civis e religiosas: mas cristãos venha a Jesus, o mediador da nova aliança; ele não apenas fica imediatamente entre Deus e o homem, mas reconcilia e conecta ambos. Dele recebemos a lei divina, por suas máximas nossa conversação deve ser governada, e ele dá a luz e a vida pela qual andamos; essas coisas que Moisés não podia fazer, e para tal espiritualidade e excelência a antiga aliança não fez provisão; foi, portanto, um grande privilégio poder dizer: Vós viestes - a Jesus, o mediador da nova aliança .

10. Os judeus tinham seu sangue de aspersão, mas não podia satisfazer no tocante a coisas que diziam respeito à consciência; não tirou a culpa, não fez nenhuma reconciliação com Deus: mas o sangue da aspersão sob a aliança cristã purifica de toda injustiça; pois o sangue da nova aliança foi derramado para a remissão dos pecados, e por seu infinito mérito ainda continua a aspergir e limpar os ímpios. Todos esses são privilégios de infinitas consequências para a salvação do homem; privilégios que devem ser altamente estimados e cautelosamente guardados; e porque eles são tão grandes, tão necessários e tão inatingíveis na economia levítica, portanto, devemos deixar de lado todo peso, c., e correr com perseverança a corrida que nos foi proposta. Não vejo nada, portanto, nestes versículos que determine seu sentido para o estado celestial, tudo é adequado para o estado da Igreja de Cristo militante aqui na terra; e algumas dessas particularidades não podem ser aplicadas à Igreja triunfante em qualquer regra de construção.