Seeing then that we have a great high priest, that is passed into the heavens, Jesus the Son of God, let us hold fast our profession.

Vendo então ... - continuando Hebreus 2:17.

Grande - como sendo 'o Filho de Deus, mais alto que os céus' (Hebreus 7:26): o arquétipo e antítipo do sumo sacerdote legal.

Passado para o céu , [ dieleeluthota (G1330) tous (G3588) ouranous (G3772)] - 'passou pelos céus;' ou seja, aqueles que se interpõem entre nós e Deus, o céu aéreo, e que acima dele contém os corpos celestes, o sol, a lua etc. Esses céus eram o véu pelo qual nosso Sumo Sacerdote passava no céu dos céus, o imediato. presença de Deus; assim como o sumo sacerdote levítico passou pelo véu para o santo dos santos. Nem Moisés nem mesmo Josué puderam nos levar a esse descanso; mas Jesus, nosso precursor, já espiritualmente, daqui em diante na presença real, corpo, alma e espírito, leva Seu povo ao descanso celestial.

Jesus o Josué antitípico (Hebreus 4:8) Jesus - o Josué antitípico (Hebreus 4:8).

Mantenha pressionado - o oposto de "deixe ... escorregar" (Hebreus 2:1) e "desapareça "(Hebreus 6:6). Como o genitivo segue, é: 'vamos nos apossar de nossa profissão'; i: por exemplo, de fé e esperança, os assuntos de nossa profissão [ kratoomen (G2902) tees (G3588) homologias (G3671)]. O acusativo segue quando o sentido é "segure firme" (Tittmann).

11-16 Observe o fim proposto: descanso espiritual e eterno; o resto da graça aqui e a glória a seguir; em Cristo na terra, com Cristo no céu. Após o devido e diligente trabalho, seguirá um descanso doce e satisfatório; e o trabalho agora tornará esse descanso mais agradável quando chegar. Vamos trabalhar e nos apressar para sermos diligentes no dever. As Escrituras Sagradas são a palavra de Deus. Quando Deus o coloca em casa pelo seu Espírito, ele convence poderosamente, converte-se poderosamente e conforta-se poderosamente. Faz uma alma que há muito se orgulha, ser humilde; e um espírito perverso, para ser manso e obediente. Hábitos pecaminosos, que se tornaram naturais para a alma e enraizados profundamente nela, são separados e cortados por esta espada. Ele descobrirá aos homens seus pensamentos e propósitos, a vileza de muitos, os maus princípios pelos quais são movidos, os fins pecaminosos para os quais agem. A palavra mostrará ao pecador tudo o que há em seu coração. Vamos manter firme as doutrinas da fé cristã em nossas cabeças, seus princípios estimulantes em nossos corações, a profissão aberta em nossos lábios e estar sujeitos a ela em nossas vidas. Cristo executou uma parte de seu sacerdócio na terra, morrendo por nós; o outro ele executa no céu, defendendo a causa e apresentando as ofertas de seu povo. À vista da Infinita Sabedoria, era necessário que o Salvador dos homens fosse alguém que tivesse o sentimento de companheirismo que nenhum ser, a não ser um companheiro de criatura, poderia ter; e, portanto, era necessário que ele experimentasse de fato todos os efeitos do pecado que pudessem ser separados de sua culpa real. Deus enviou seu próprio Filho à semelhança de carne pecaminosa, Romanos 8:3; mas quanto mais santo e puro ele era, mais ele devia estar disposto a pecar em sua natureza e deve ter tido uma impressão mais profunda de seu mal; consequentemente, mais ele deve se preocupar em libertar seu povo de sua culpa e poder. Devemos encorajar-nos pela excelência de nosso Sumo Sacerdote, a chegar ousadamente ao trono da graça. Misericórdia e graça são as coisas que queremos; misericórdia para perdoar todos os nossos pecados, e graça para purificar nossas almas. Além da nossa dependência diária de Deus pelos suprimentos presentes, há épocas pelas quais devemos prover em nossas orações; tempos de tentação, seja pela adversidade ou prosperidade, e principalmente pelo tempo da morte. Devemos vir com reverência e temor a Deus, mas não como se tivéssemos sido arrastados para a sede da justiça, mas como gentilmente convidados ao propiciatório, onde reina a graça. Temos ousadia em entrar nos mais santos apenas pelo sangue de Jesus; ele é nosso advogado e comprou todas as nossas almas querem ou podem desejar.

Versículo 14. Vendo então que temos um grande sumo sacerdote ] É afirmado, e muito apropriadamente, que a partícula ουν, que traduzimos vendo , como se o que se seguiu fosse uma inferência imediata do que o apóstolo estava falando, deve ser traduzida agora ; para o apóstolo, embora ele já tenha mencionado Cristo como o Alto Sacerdote de nossa profissão , Hebreus 3:1, e como o Sumo Sacerdote que fez reconciliação para o pecados das pessoas , Hebreus 2:17, não tenta provar isso em qualquer um dos capítulos anteriores, mas agora entra nesse ponto, e o discute longamente até o final do capítulo. Hebreus 10.

Afinal, é possível que essa seja uma retomada do discurso de Hebreus 3:6; o resto daquele capítulo, e os treze versículos anteriores deste, sendo considerados como um parêntese. Deixando essas partes de fora, o discurso segue em perfeita conexão. É muito provável que as palavras, aqui, sejam ditas para ir de encontro a uma objeção daqueles judeus que desejavam que os cristãos da Palestina apostatassem: "Vocês não têm tabernáculo - nem templo - nem sumo sacerdote - nem sacrifício pelo pecado. não seja nenhuma religião; portanto, volte para nós, que temos o serviço perfeito no templo designado por Deus. " A estes ele responde: Temos um Sumo Sacerdote que foi passado aos céus, Jesus, o Filho de Deus ; portanto, vamos manter nossa profissão . Veja em Hebreus 3:1, ao qual este versículo parece se referir imediatamente.

Três coisas que o apóstolo professa para provar nesta epístola: -

1. Que Cristo é maior do que os anjos .

2. Que ele é maior do que Moisés .

3. Que ele é maior que Aaron e todos os sumos sacerdotes .

Os dois argumentos anteriores, com suas aplicações e ilustrações, ele já despachou; e agora ele entra no terceiro . Veja o prefácio desta epístola.

O apóstolo afirma,

1. Que temos um sumo sacerdote .

2. Que este sumo sacerdote é Jesus, o Filho de Deus ; não é um filho ou descendente de Aaron , nem vindo dessa forma, mas em uma linha mais transcendente.

3. Arão e seus sucessores só podiam passar para o Santo dos Santos, e isso uma vez por ano; mas nosso Sumo Sacerdote passou para os céus, dos quais aquele era apenas o tipo. Há uma alusão aqui ao sumo sacerdote entrando no Santo dos Santos no grande dia da expiação.

1. Ele deixou a congregação do povo.

2. Ele passou através do véu para o lugar santo e não foi visto nem mesmo pelos sacerdotes.

3. Ele entrou através do segundo véu no Santo dos Santos, onde estava o símbolo da majestade de Deus. Jesus, nosso Sumo Sacerdote,

1. Deixou as pessoas em liberdade.

2. Ele deixou seus discípulos subindo através dos céus visíveis, as nuvens, como um véu, escondendo-o de suas vistas.

3. Tendo passado por esses véus, ele foi imediatamente para ser nosso Intercessor: assim, ele passou ουρανους, o céu visível ou etéreo, na presença da Divina Majestade ; por meio de os céus , διεληλυθοτα τους ουρανους e o empyreum, ou céu dos céus.