CAPÍTULO V.
A natureza do sumo sacerdócio de Cristo; sua preeminência ,
qualificações e pedido , 1-10.
Estado imperfeito dos hebreus crentes e a necessidade de
aperfeiçoamento espiritual , 11-14.
NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. V.
Verso Hebreus 5:1. Para cada sumo sacerdote retirado de entre os homens ] Isso parece referir-se a Levítico 21:10, onde é sugerido que o sumo sacerdote será levado מאחיו meachaiv , de seus irmãos; ou seja, ele será da tribo de Levi e da família de Aarão.
É ordenado para homens ] Ὑπερ ανθρωπων καθισταται τα προς τον Θεον. É designado para presidir a adoração divina nas coisas que se relacionam com a salvação do homem.
Para que ele possa oferecer presentes e sacrifícios pelos pecados ] Deus sempre apareceu a todos os seus seguidores em dois pontos de vista:
1. Como autor e dispensador de todo bem temporal.
2. Como legislador e juiz. Em referência a esta visão dupla do Ser Divino, sua adoração era composta de duas partes diferentes:
1. Ofertas ou presentes .
2. Sacrifícios .
1. Como criador e distribuidor de todo o bem, ele tinha ofertas pelas quais sua generosidade e providência foram reconhecidas.
2. Como legislador e juiz , contra cujas injunções foram cometidas ofensas, ele tinha sacrifícios oferecidos a ele para fazer expiação pelos pecados. Os δωρα, ou presentes , mencionados aqui pelo apóstolo, incluíam todo tipo de oferta eucarística .
Os θυσιαι, sacrifícios , incluídos vítimas de todos os tipos, ou animais cujas vidas deveriam ser oferecidos em sacrifício, e seu sangue derramado diante de Deus, como expiação pelos pecados. O sumo sacerdote era o mediador entre Deus e o povo; e era seu ofício, quando o povo trazia esses dons e sacrifícios, oferecê-los a Deus em seu favor. O povo não podia legitimamente oferecer suas próprias ofertas, elas deveriam ser todas trazidas ao sacerdote, e somente ele poderia apresentá-las a Deus. Como temos um sumo sacerdote da casa de Deus, para oferecer a todos os nossos presentes e seu próprio sacrifício , portanto, podemos chegar com ousadia ao trono da graça. Veja acima.