For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator.

Uma verdade axiomática; "um (não 'o') testamento." O testador deve morrer antes que seu testamento entre em vigor (Hebreus 9:17) [um significado comum de diatheekee (G1242)] . Então Lucas 22:29, "eu designo [por disposição testamentária: o cognato diatitemaema] para você um reino", etc. na relação de Cristo como HOMEM conosco.

Seja , [ feresthai (G5342)] - 'suporte;' 'estar envolvido no caso;' ou então "ser apresentado em juízo", para efetivar a vontade. [Este sentido (testamento) aqui não exclui outros sentidos secundários de diatece no Novo Testamento:

(1) uma aliança entre duas partes;

(2) Um arranjo feito somente por Deus em relação a nós.

Assim, Mateus 26:28, "sangue da aliança:" para um testamento não requer derramamento de sangue. Compare Êxodo 24:8, convênio que Cristo cita, embora provavelmente Ele tenha incluído "testamento" também sob a diátese, pois essa designação se aplica estritamente à nova dispensação e é aplicável também à antiga , não por si só, mas visto como tipificação do novo.] Moisés fala da mesma coisa que Paulo. Moisés, por "convênio", significa aquele que dá a herança celestial (tipificada por Canaã) após a morte do testador, que ele representou pela aspersão de sangue Paulo, por "testamento" significa alguém que tem condições e, portanto, é um convênio (Poli , 'Sinopse'): as condições são cumpridas por Cristo, não por nós; nós devemos realmente acreditar; mas mesmo este Deus trabalha em Seu povo. Tholuck, 'aliança ... aliança ... vítima mediadora:' o masculino usado da vítima considerava o mediador da aliança: especialmente como na nova aliança, um HOMEM (Cristo) era a vítima. As partes da aliança costumavam passar entre as partes divididas do animal sacrificado; mas, sem referência a isso, a necessidade de um sacrifício para estabelecer um convênio é suficiente. Outros consideram que a morte da vítima representou a morte de ambas as partes como inalterávelmente ligada à aliança. Assim, na aliança da redenção, a morte de Jesus simbolizava a morte de Deus (?) Na pessoa da vítima mediadora, e também a morte do homem. Mas não é 'deve haver a morte de ambas as partes que fizeram a aliança', mas singular '' dAquele que fez [aoristo, diathemenou (G1303): não "dele fazendo"] o testamento. ' Além disso, é "morte", não "sacrifício" ou "matança". A morte é suposta passado: o fato da morte é antecipado para dar efeito à vontade. Estes requisitos de um testamento concordam:

(1) um testador;

(2) herdeiro;

(3) bens;

(4) a morte do testador;

(5) O fato da morte antecipada.

Em Mateus 26:28, dois outros requisitos aparecem: testemunhas, os discípulos; um selo, o sacramento da ceia do Senhor, o sinal do Seu sangue com o qual o testamento é selado. O herdeiro é geralmente o sucessor daquele que morre e, portanto, deixa de ter posse. Mas Cristo volta à vida novamente e é Ele mesmo (incluindo tudo o que tinha), no poder de Sua vida agora sem fim, a herança de Seus povos; em ser herdeiro (Hebreus 1:2), eles são herdeiros.

15-22 As transações solenes entre Deus e o homem, às vezes são chamadas de convênio, aqui um testamento, que é uma ação voluntária de uma pessoa, concedendo legados às pessoas descritas e só produz efeito após sua morte. Assim, Cristo morreu, não apenas para obter as bênçãos da salvação para nós, mas para dar poder à disposição delas. Todos, pelo pecado, se tornaram culpados diante de Deus, perderam tudo que é bom; mas Deus, disposto a mostrar a grandeza de sua misericórdia, proclamou uma aliança de graça. Nada poderia ser limpo para um pecador, nem mesmo seus deveres religiosos; exceto que sua culpa foi eliminada pela morte de um sacrifício, de valor suficiente para esse fim, e a menos que ele dependesse continuamente disso. Que possamos atribuir todas as boas obras reais à mesma causa que tudo procura, e oferecer nossos sacrifícios espirituais como aspergidos com o sangue de Cristo, e assim purificados de sua contaminação.

Versículo 16. Pois onde um testamento é ] Um amigo culto e judicioso me fornece o seguinte tradução deste e do 17 o versículo: -

"Para onde houver pacto, é necessário que seja exibida a morte da vítima indicada, pois o pacto é confirmado como morto vítimas , já que não é de todo válido enquanto a vítima nomeada está viva."

Ele observa: "Não há nenhuma palavra que signifique testador ou men , no original. διαθεμενος não é um substantivo, mas um particípio, ou um adjetivo participial, derivado da mesma raiz que διατηκη, e deve ter um substantivo compreendido. Portanto, considero o descartada ou nomeada vítima, aludindo à forma de descartar ou separar os pedaços da vítima, quando eles iriam ratificar um pacto; e você conhece bem o antigo costume de ratificar uma aliança, ao qual o apóstolo alude. Refiro-me às suas próprias notas sobre Gênesis 6:18 e Gênesis 15:10 .- JC "

O Sr. Wakefield traduziu a passagem quase da mesma maneira.

"Pois onde uma aliança é , deve ser necessariamente introduzida a morte daquilo que estabelece a aliança; porque uma aliança é confirmada sobre coisas mortas e não tem qualquer força enquanto aquilo que estabelece a aliança está vivo. " Este é, sem dúvida, o significado desta passagem; e devemos nos esforçar para esquecer que o testamento e o testador foram introduzidos, pois mudam totalmente o significado do apóstolo. Veja as observações no final deste capítulo.