Romanos 7:23

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Mas vejo outra lei em meus membros, guerreando contra a lei da minha mente e me levando cativo à lei do pecado que está em meus membros.

Mas vejo outra lei , [ heteron ( G2087 ), não allon ( G243 )] - antes, 'uma lei diferente'

Nos meus membros (veja a nota em Romanos 7:5 ),

Guerreando contra a lei da minha mente, e me trazendo em cativeiro à lei do pecado que está em minha Lutando contra a lei da minha mente, e me trazendo em cativeiro à lei do pecado que está em meus membros. Neste versículo mais grávido, três coisas devem ser observadas:

Primeiro, que a palavra “lei” significa um princípio interno de ação, bom ou mau, operando com firmeza e regularidade de uma lei. O apóstolo encontrou duas leis dentro dele: a "lei do pecado em seus membros", chamada (em Gálatas 5:17 ; Gálatas 5:24 ) "a carne que cobiça contra o espírito", "a carne com afetos e concupiscências" -

isto é, o princípio pecaminoso no regenerado; o outro, "a lei da mente", ou o santo princípio da natureza renovada.

Segundo, quando o apóstolo diz que "vê" um desses princípios "lutando contra" o outro e "trazendo-o em cativeiro" para si mesmo, ele não está se referindo a nenhuma rebelião real acontecendo dentro dele enquanto estava escrevendo, ou a qualquer cativeiro para suas próprias concupiscências existentes então. Ele está simplesmente descrevendo os dois princípios conflitantes e apontando qual era a propriedade inerente de cada um deles.

É "A LEI DA MENTE" - renovado pela graça - fixar seu selo na lei de Deus, aprovando-a e deleitando-se nela, suspirando para refletir-la e regozijando-se em cada passo de seu progresso em direção à completa personificação dela : É "A LEI DO PECADO NOS MEMBROS" não gostar e seduzir-nos de toda a espiritualidade, carnalizar todo o homem, escravizar-nos verdadeiramente às nossas próprias corrupções.

Tal é o caráter imutável desses dois princípios em todos os crentes; mas a força relativa de cada um é diferente em diferentes cristãos. Embora alguns sejam tão baixos, através de "iniqüidades que prevalecem contra eles" ( Salmos 65:3 ), que "a lei da mente" pode às vezes ser sentida de alguma maneira, e elas "esqueça que eles foram eliminados de seus pecados antigos " ( 2 Pedro 1:9 ); outros, habitualmente "andando no Espírito", então "crucificam a carne, com afetos e concupiscências", que "a lei do pecado" está praticamente morta. Mas é com o caráter imutável dos dois princípios - e não a força variável deles - que este versículo tem que fazer.

Terceiro, quando o apóstolo se descreve como "levado ao cativeiro" pelo triunfo do princípio pecaminoso de sua natureza, ele fala claramente na pessoa de um homem renovador. Os homens não se sentem em cativeiro nos territórios de seu próprio soberano e associados a seus próprios amigos - enquanto respiram uma atmosfera agradável e age de maneira espontânea. Mas aqui o artigo foi descrito quando atraído pelo poder de sua natureza pecaminosa, como tomado à força e relutantemente arrastado para o acampamento de seu inimigo, do qual ele escaparia alegremente. Isso deve resolver a questão, se ele está falando aqui como um homem regenerado ou o contrário.

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