1 Coríntios 11:29
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
Pois o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo "o corpo do Senhor.
O apóstolo agora dá aos cristãos de Corinto e de todos os tempos algumas regras quanto à preparação adequada e à celebração da Sagrada Comunhão. Um de seus propósitos, conforme declarado por Paulo, era que servisse para a comemoração do Senhor. Mas a frequência da celebração e da familiaridade com a Eucaristia não diminuía a reverência por sua santidade. Portanto, o apóstolo diz: Pois sempre que você comer este pão e beber o cálice, a morte do Senhor você proclama até que Ele venha.
Cada celebração da Eucaristia é uma proclamação aberta, uma publicação da morte do Senhor, do fato de que pela entrega de Seu corpo e pelo derramamento de Seu sangue, Ele operou a redenção. Certamente, a atitude correta para com o Sacramento é aquela em que o coração está plenamente consciente das bênçãos que a boca confessa. Esse fato tornará cada comunicante humilde e ansioso pela maravilhosa graça de Deus, conforme dada na Santa Comunhão. Até que Ele venha, até que Ele volte em glória, o Sacramento de Seu corpo e sangue deve ser o meio de comunicação Dele para nós.
Mas o maravilhoso conteúdo e propósito da Sagrada Comunhão exige, ao mesmo tempo, uma preparação muito cuidadosa por parte do comungante: De modo que quem comer o pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e sangue do Senhor. Comer indignamente é estar em tal condição espiritual ou comportar-se de maneira a não estar em harmonia com a dignidade e a santidade da refeição celestial.
Se uma pessoa vier para a Ceia do Senhor como faria para qualquer outra refeição, considerando suas ações como meramente comer pão e beber vinho, se ela não sentir desejo pela graça de Deus nem devoção diante da perspectiva de participando da festa milagrosa, tal pessoa será culpada, não apenas de comer e beber impensadamente, mas de profanar o corpo e o sangue do Senhor.
Ele mostrará que não tem concepção de sua pecaminosidade, nem anseio pela graça de Deus; e, portanto, sua culpa consistirá em impedir a graça de Deus no Sacramento, que está pronta para conceder a ele o perdão dos pecados, a vida e a salvação.
Segue-se, então, para todo cristão fervoroso: Mas deixe um homem examinar a si mesmo, fazer um teste cuidadoso de sua própria mente e atitude, explorar todos os recessos secretos de seu coração, não, como alguns comentários dizem, para ver se ele é religioso e moralmente qualificado, pessoalmente digno de ser um hóspede do Senhor, mas, como nossa fórmula litúrgica diz muito apropriadamente, para ver se ele se arrepende de coração de seus pecados, se crê em Jesus Cristo e se propõe sincera e sinceramente a corrigir sua vida pecaminosa.
Tendo feito este exame, de preferência com o auxílio das perguntas da Quinta Parte Principal, da Tabela de Deveres e das Perguntas Cristãs oferecidas em nosso Pequeno Catecismo, um Cristão pode vir e participar da refeição da graça de Deus. O propósito da admoestação, portanto, não é dissuadir e assustar tais cristãos nos quais o auto-exame revela muitos pecados em pensamentos, palavras e ações, mas estimular o desejo correto pela graça de Deus, a necessidade da qual esta auto-exploração mostrou existir.
"Portanto, devemos aqui aprender diligentemente e marcar que tais pessoas não recebem o sacramento indignamente como dizem e confessam que são pobres pecadores, sentem várias tentações. Se você não quisesse receber o sacramento a menos que estivesse livre de todos os pecados, siga que você nunca iria ao Sacramento. Mas aqueles que conscientemente continuam em pecados recebem o venerável Sacramento indignamente; como ódio assassino ao próximo, assassinato, fornicação, adultério e outras transgressões públicas semelhantes, e não têm o propósito de interromper eles.
Pois o Sacramento foi instituído por Cristo Senhor, não para que as pessoas permaneçam em pecados, mas para que recebam o perdão e cresçam em santidade. Posso falar com autoridade sobre os resultados que seguem se uma pessoa se abstém do Sacramento por um tempo; Eu também estive em tal fogo do demônio que me afastei do venerável Sacramento, e que compareci com a maior relutância quanto mais tempo durou.
Esteja atento a isso e adquira o hábito de ir com frequência, principalmente se tiver condições de ir, ou seja, se achar que seu coração, por causa dos seus pecados, está pesado e tímido, para que você não esqueça nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, mas lembre-se de Seu sacrifício e morte; pois de outra forma Ele não pede nada de nós. "
Mas do indigno o apóstolo diz: Pois quem come e bebe indignamente, juízo, condenação, come e bebe para si, porque não discerne, não discrimina o corpo de Cristo. Ele não faz distinção entre uma refeição comum e esta refeição celestial; ele não percebe que o verdadeiro corpo e sangue de seu Salvador estão aqui presentes e que, por esta razão, um uso impensado do Sacramento é blasfêmia e resulta na justa punição final de Deus.
Pois aquele que se aproxima da mesa do Senhor com tal espírito de frivolidade, na verdade também receberá o corpo e o sangue de Cristo no, com e sob o pão e o vinho, mas não como o de seu Redentor, mas como o de seu Juiz , que irá, no último dia, exigir uma conta dele com acerto de contas, visto que o comportamento externo é apenas uma indicação e demonstração da incredulidade do coração.
“Nós ensinamos, cremos e confessamos também que só há um tipo de convidados indignos, a saber, os que não crêem, a respeito dos quais está escrito, João 3:18 : 'Quem não crer já está condenado', E este julgamento torna-se maior e mais doloroso, sendo agravado pelo uso indigno da Santa Ceia, 1 Coríntios 11:29 . "