1 Tessalonicenses 2:16

proibindo-nos de falar aos gentios para que eles possam ser salvos, para preencher seus pecados sempre; pois a ira caiu sobre eles ao máximo.

O apóstolo acabara de mencionar o fato de que Deus chamou os cristãos tessalonicenses para o reino de Sua graça. Este fato faz com que ele se lance para outra ação de graças: E por isso também damos graças a Deus sem cessar, a saber, que, recebendo de nós a Palavra da pregação, que é de Deus, você não a aceitou como a palavra dos homens , mas, como realmente é, a Palavra de Deus, que também atua efetivamente em você que crê.

Paulo tinha vindo a Tessalônica como o mensageiro declarado de Deus, reivindicando o Evangelho que ele pregava de origem divina. Foi, portanto, uma questão de muita gratificação e de sincero agradecimento a ele que os tessalonicenses receberam a Palavra que ele trouxe com o mesmo espírito; eles não apenas ouviram a pregação com os ouvidos do corpo, mas também reconheceram a Deus como o autor e remetente da mensagem.

Paulo não veio em seu próprio nome, mas como agente e embaixador de Deus, e neste sentido eles aceitaram sua mensagem e chamado, não como uma mera palavra de homens, mas por aquilo que é em verdade, a Palavra de Deus. Este fato foi ainda mais impressionado sobre eles pelo fato de que não podiam negar a operação eficaz de Deus por meio da Palavra; eles sentiram Seu poder na Palavra. Os cristãos tessalonicenses foram efetivamente e continuamente confirmados em sua fé pela Palavra da graça que lhes foi proclamada.

Nota: A aceitação do Evangelho como Palavra de Deus, como mensagem divina para a salvação do homem, é essencial para a fé; é esta confiança que deve preceder e acompanhar a certeza da salvação.

Paulo agora explica por que se sentiu justificado em tirar essas conclusões: Pois vocês se tornaram imitadores, irmãos, das congregações de Deus que estão na Judéia em Cristo Jesus, pois as mesmas coisas também sofreram vocês de seus próprios compatriotas, como também eles dos judeus. . Se a Palavra do Evangelho não tivesse alcançado um controle tão eficaz sobre os cristãos tessalonicenses, se eles não tivessem a firme convicção de que o Evangelho era a Palavra de Deus, dificilmente estariam dispostos a carregar seus fardos.

Mas agora Paulo diz em seu louvor que eles seguiram os passos das congregações na Judéia, que eles estavam tendo as mesmas experiências no interesse do Evangelho que os irmãos tinham ouvido a mensagem do Evangelho primeiro. Os cristãos na Judéia sofreram perseguição nas mãos dos judeus; os cristãos de Tessalônica estavam recebendo o mesmo tratamento nas mãos de seus compatriotas.

Em ambos os casos, as congregações estavam em Cristo Jesus, unidas a Ele na mais íntima comunhão, não apenas derivando sua vida espiritual Dele, mas tendo sua vida em Sua esfera; em ambos os casos, portanto, sofreram perseguição, 2 Timóteo 3:12 . Essa é a sorte de todos os cristãos, mas, aliás, é uma indicação bastante justa da fé que vive neles.

Em uma passagem cujos pensamentos lembram o discurso de Estevão, Atos 7:1 , Paulo agora acusa os judeus por sua obstinada oposição e ódio à verdadeira Igreja: Quem matou o Senhor Jesus e os profetas, assim como eles nos perseguem, e não agradam a Deus, e se opõem a todos os homens, impedindo-nos de pregar aos gentios para que eles sejam salvos, para que sempre cumpram seus pecados; mas a ira foi manifestada sobre eles até o fim.

Pode ter sido que esse pensamento foi sugerido ao apóstolo pelo fato de que os detratores poderiam alegar que ele havia sido denunciado e perseguido por seus próprios compatriotas como um ponto contra ele. Mas Paulo mostra que o ódio dos judeus incrédulos foi dirigido até mesmo contra o Senhor Jesus. Eles haviam matado o próprio Senhor Jesus, bem como seus próprios profetas, 1 Coríntios 2:8 ; Atos 7:52 ; Não é de se admirar, então, que eles estivessem perseguindo Seu servo.

Era evidente, portanto, que suas ações não podiam ser agradáveis ​​ao Senhor, que eram uma abominação aos olhos dele, que estavam se mostrando hostis a todos os homens por seu comportamento. Eles tinham zelo por Deus, mas não de acordo com o conhecimento, pois impediam o apóstolo de levar o Evangelho aos gentios, para que estes não tivessem vantagem sobre eles por serem herdeiros da salvação que rejeitaram.

Além disso, por toda essa lista de atos hostis, eles estavam caminhando para um terrível resultado e fim: eles estavam enchendo a medida de seus pecados até o topo: com cada nova transgressão eles estavam se aproximando do limite da tolerância de Deus. E assim a ira de Deus deve agora descarregar-se; os judeus estão maduros para o julgamento de Deus, já era iminente, e Sua ira foi derramada sobre eles na destruição de Jerusalém.

Veja Mateus 23:37 ; Mateus 24:16 ; Daniel 9:24 . Nota: O destino dos judeus é um exemplo de advertência para todos os tempos, ordenando a todos os homens que se abstenham de toda inimizade para com a Palavra de Deus.