1 Tessalonicenses 2:6

nem dos homens buscamos glória, nem de vocês, nem ainda dos outros, quando poderíamos ter sido pesados, como os apóstolos de Cristo.

O apóstolo aqui retoma o pensamento que abordou no cap. 1: 9, da sua primeira vinda a Tessalônica: Pois vós mesmos saibais, irmãos, a nossa entrada para vós, que não foi em vão. Ele tinha, no primeiro capítulo, falado do testemunho voluntário que ouviu de outros enquanto continuava seu trabalho na Acaia. Aqui, ele apela para o conhecimento deles da situação, ao mesmo tempo, antecipando ou removendo quaisquer dúvidas que possam ter surgido entretanto nas mentes dos tessalonicenses quanto à solidez do ensino que eles aceitaram e quanto à sabedoria de terem aceitado a nova doutrina tão rapidamente.

O pensamento pode ter sido sugerido a eles que, afinal, o nome, a fé, a esperança dos cristãos era uma coisa de vaidade, e que eles, portanto, estavam sofrendo por isso em vão. Portanto, Paulo enfatiza que sua visita a eles não foi uma questão de tolice e vaidade, mas uma missão de sucesso vital.

Para levar esse pensamento para casa, Paulo agora entra em detalhes históricos: Mas, tendo antes sofrido e sido insultado, como você sabe, em Filipos, confiamos em nosso Deus para falar-lhe o Evangelho de Deus com intenso fervor. Essas palavras de Paulo substanciam o relato de Lucas em Atos 16:1 . Paulo e Silas, embora cidadãos romanos, haviam sido grosseiramente maltratados pelos governantes de Filipos, os chamados pretores, sendo açoitados e lançados na prisão em oposição à lei romana.

Desse tratamento ofensivo os tessalonicenses conheciam, as feridas de Paulo e Silas provavelmente ainda não haviam sido curadas quando chegaram à cidade. Apesar deste ultraje, no entanto, Paulo tinha avançado, de acordo com o comando do Senhor, Mateus 10:23 , levando o Evangelho a outras cidades e a Tessalônica antes de tudo.

Ao fazer isso, Paulo fez uso de toda ousadia e coragem ao proclamar o Evangelho, confiando, como fez, no poder de Deus, não em seus próprios talentos naturais e destemor. Com o mais intenso fervor e zelo ele havia trabalhado entre eles, mesmo com perigo de vida. Este é o espírito que deve sempre atuar nos ministros do Evangelho, tornando-os dispostos a fazer tudo e suportar tudo por amor do Mestre e de Suas preciosas notícias de salvação.

Não tinha havido nem mesmo um toque de egoísmo no ministério de Paulo: Porque nosso apelo não vem de fraude, nem de impureza, nem de astúcia, mas até mesmo como fomos testados por Deus para nos confiar o Evangelho, então nós falar, não como agradando aos homens, mas a Deus, que prova nossos corações. O apelo de Paulo aos homens na obra de seu ministério, sua exortação, sua admoestação, estava isento de motivos impuros e sinistros.

Ele próprio não foi vítima de fraude e erro; ele não foi enganado para se tornar um servo de Cristo; ele não foi vítima de uma superstição, de uma ilusão. Além disso, ele não estava envolvido na obra do ministério por motivos sujos e impuros, incluindo cobiça e egoísmo. Nem ele, por sua vez, fez uso de astúcia e astúcia com o objetivo de enganar seus ouvintes; todos os truques desonestos de trapaça e armadilha estavam longe dele.

Sua missão, enfaticamente, não foi fruto de uma busca egoísta. Mas a situação era antes esta: como Deus, que prova os corações, havia atestado sua aptidão para ser confiado com o Evangelho, então ele estava falando a notícia da salvação, então ele estava pregando o pecado e a graça, sem pensar em agradar aos homens. Foi Deus, que conhece o coração dos homens, que escolheu o apóstolo para o seu cargo. Paulo não assumiu nenhum valor próprio, mas exaltou a autoridade de Deus.

Veja 1 Timóteo 1:12 . Em razão dessa comissão, ele se considerava obrigado a não envolver as mentes dos homens com propostas lisonjeiras, nem a adaptar sua pregação aos gostos deles, mas a consultar apenas a vontade de Deus, que, como Juiz dos corações, logo exporia e julgaria impuro motivos e objetos egoístas.

O apóstolo amplia este pensamento ainda mais completamente: Pois nem em nenhum momento nós nos entregamos a falar de bajulação, como você sabe, nem na pretensão de interesse próprio; Deus é testemunha, nem busca louvor dos homens, nem de você nem de outros, embora possamos ter sido pesados ​​como apóstolos de Cristo. Conversas lisonjeiras invariavelmente indicam egoísmo e empenho em alcançar fins privados. A esse respeito, ele chamou os tessalonicenses como testemunhas; eles sabiam que ele não usara lisonjas, que não tentara agradá-los com tais métodos.

Por outro lado, por sua vez, que ele não fez uso de pretensões com o propósito de egoísmo, que ele não tinha objetivos egoístas em seu coração, ele invoca a Deus como testemunha, apelando para Aquele que testa corações e mentes. O fato de não haver ambição egoísta em seu coração surgiu finalmente do fato de que ele não buscava louvor e honra dos homens, como ele diz claramente, nem dos tessalonicenses nem de qualquer outra pessoa.

Esse desinteresse se destaca ainda mais, visto que Paulo pode muito bem ter sido um fardo para os tessalonicenses, ele pode ter usado sua autoridade, ele pode ter assumido a dignidade que era sua como apóstolo de Cristo e exigido o reconhecimento honroso de sua posição, e o de Silas, deles. Nota: Todas as pessoas que ocupam posições de autoridade na Igreja farão bem em seguir o exemplo de São Paulo a este respeito, visto que é apenas em casos excepcionais que a dignidade de seu cargo recebe o reconhecimento que merece na estima dos homens.