Daniel

O livro do profeta Daniel

Introdução

Daniel, segundo o testemunho deste livro e de várias referências históricas, Cf Mateus 24:15 ; Marcos 13:19 ; 1 Pedro 1:10 ; 2 Tessalonicenses 2:3 , seu autor, era membro de uma das famílias judias mais importantes, possivelmente até mesmo de ascendência real.

Tendo sido levado para o cativeiro em uma das conquistas de Jerusalém, por volta do ano 606 aC ele foi levado para a Babilônia e lá, sob o nome de Belteshazzar, treinado para um serviço especial na corte de Nabucodonosor. Embora cercado por tentações de todo tipo, Daniel permaneceu fiel à religião de seus pais. Deus o dotou de uma extraordinária medida de sabedoria, particularmente no que se refere à interpretação dos sonhos.

Devido ao fato de ter dado a explicação correta de um estranho sonho do rei, ele foi elevado a uma posição elevada no reino, no qual foi continuado por alguns dos sucessores de Nabucodonosor, como Evil-Merodaque, Belsazar e mais tarde Darius. Ele ainda estava vivo quando Ciro se tornou o chefe do império, mas não voltou a Jerusalém com os outros exilados. Cf Esdras 1:2 .

A fama de sua sabedoria e de sua justiça se estendia muito além de sua vizinhança imediata e além do círculo de seu próprio povo. Aparentemente, Daniel atingiu a idade de mais de noventa anos, mas não há nenhum relato autêntico da época e da maneira de sua morte, embora haja algum material apócrifo a respeito de vários incidentes em sua vida.

O livro de Daniel pode ser facilmente dividido em duas partes razoavelmente iguais, a primeira das quais é principalmente histórica, relatando várias experiências notáveis ​​na vida de Daniel, enquanto a segunda dá um relato de várias visões que ele teve a respeito dos reinos da mundo e o Messias, o Rei, a interpretação das coisas estranhas sendo dadas a ele pelos anjos. Há uma estreita conexão interna entre as duas partes, fato que enfatiza a unidade do livro, que é posteriormente substanciado pelo acordo linguístico.

Uma característica do livro é o fato de que todas as seções destinadas especificamente ao povo judeu são escritas em hebraico, enquanto as pertencentes ao mundo todo são escritas em aramaie, que naquela época era a língua do mundo.

O objetivo do livro, que, a respeito de suas profecias, tem caráter apocalíptico, é mostrar ao povo do Senhor, que naquela época estava sob o poder de seus inimigos, que Deus é capaz de proteger Seus filhos, que O temem. , mesmo contra os maiores e mais poderosos homens da terra, e para dar-lhes a reconfortante garantia de que todas as maquinações dos inimigos de Deus devem terminar ao Seu comando, enquanto o reino do Senhor permanece para sempre.

No que diz respeito ao caráter da obra de Daniel, podemos dizer: "Daniel e Ezequiel eram contemporâneos e viviam no mesmo país; o reino de Babilônia. Mas enquanto Ezequiel trabalhava entre seus conterrâneos cativos nas margens do Chebar, Daniel pregou o nome de Deus na corte do rei que conquistou os judeus. Sua pregação produziu uma profunda impressão. Nabucodonosor declarou em diferentes momentos que ficou muito comovido com as palavras de Daniel 2:47 ; Daniel 3:29 ; Daniel 4:33 .

O rei Dario falou de maneira semelhante Daniel 6:26 . Isso não implica, entretanto, que esses grandes reis se tornaram verdadeiros crentes do Evangelho; a história mostra que eles não experimentaram uma mudança real de coração; eles continuaram a adorar seus ídolos pagãos e morreram como idólatras. Devido às circunstâncias peculiares sob as quais Daniel falou, seu estilo também é peculiar.

Ele não usa a expressão profética comum: 'Assim diz o Senhor', nem, como os profetas costumam fazer, se dirige ao povo de seu tempo. Suas previsões são altamente simbólicas. Quanto à revelação final, ele escreve: 'E ouvi, mas não entendi' Daniel 12:8 . "