Efésios 4:23

e ser renovado no espírito de sua mente,

que é o Seu corpo, a plenitude d'Aquele que preenche tudo em todos.

Uma frase longa e notável, apresentando a mais elevada concepção, tanto da própria supremacia de Cristo quanto da grandeza daquela Sua Igreja, da qual os efésios foram feitos membros. A distinção entre judeus e gentios não é mais mencionada; Paulo se dirige a seus leitores como um corpo: Por isso também eu, tendo ouvido falar da fé entre vocês no Senhor Jesus e do amor para com todos os santos, não cesso de dar graças por vocês, fazendo menção de vocês em meu orações.

Por essa razão, por causa de todas as bênçãos maravilhosas que ele enumerou na seção anterior, porque todos esses benefícios vieram sobre nós, cristãos, em tão rica medida, o apóstolo é constrangido a dar graças. Pois ele sabia que seus leitores eram crentes, tendo tido abundantes evidências para se satisfazer naquele ponto quando estava presente com eles, e tendo recebido informações adicionais para o mesmo efeito desde então.

Eles estavam em um estado de fé, fato que também deram prova pelo seu amor para com todos os santos. Essa foi a primeira e imediata manifestação de sua fé: eles estavam unidos a todos os crentes, tanto judeus como gentios, pelo vínculo do verdadeiro amor fraternal. Essa circunstância encorajadora fez com que Paulo continuasse sua prática de fazer menção contínua com gratidão a eles em suas orações. Em nome deles, ele enviava orações incessantes de agradecimento ao trono da graça; ele nunca deixou de se lembrar deles em suas orações.

Os relatos que estavam chegando a Paulo a respeito da gratificante prosperidade da congregação de Éfeso em assuntos espirituais foram uma fonte de talento para ele que ele foi constrangido a continuar sua intercessão por eles.

O conteúdo da oração de intercessão de Paulo era: Que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, dê a você o Espírito de sabedoria e revelação no pleno entendimento Dele. Com todo o progresso que os cristãos fazem neste mundo, eles não alcançam o estado de perfeição que lhes é apresentado como a meta desejável. É Deus que deve continuar a obra de santificação e levá-la a um ponto agradável à Sua vontade.

Este Deus é o Deus de Jesus Cristo, o estado singular de Divindade e Paternidade sendo combinados em Sua essência. Mas Jesus Cristo é nosso Senhor e, portanto, o Deus de Jesus Cristo, por meio de Cristo, é também nosso Pai, de quem podemos esperar com confiança tudo o que diz respeito à nossa salvação e santificação. Ele é o Pai da glória, pois a glória é Seu atributo essencial, Atos 7:2 ; 1 Coríntios 2:8 .

Perfeição, magnificência, majestade divina e excelência são encontradas Nele. O Deus assim caracterizado pode dar aos crentes de todos os tempos o Espírito de sabedoria e revelação. O Espírito Santo, que entra no coração dos homens quando chegam à fé, ensina-os a compreender as coisas divinas e celestiais, revela-lhes os mistérios que de outra forma estariam ocultos deles, a parte principal de Sua obra a esse respeito. consistindo nisso, que os cristãos obtêm uma compreensão cada vez mais clara e mais nítida de Deus. Eles avançam de verdade em verdade, de conhecimento em conhecimento.

O apóstolo continua em sua descrição de sua oração: (Para que Deus lhe dê) os olhos do seu coração como iluminados, para que você saiba qual é a esperança de Seu chamado, e qual é a riqueza da glória de Sua herança no santos. O coração, na linguagem bíblica, é o centro, não apenas de sentir, mas também de pensar, querer e compreender. Por meio de Seu Espírito Santo, Deus deve iluminar o entendimento dos cristãos; pois somente então eles saberão qual é a esperança do chamado de Deus.

Não apenas a fé e o amor são operados no coração por Deus na conversão, mas também a esperança. Esta esperança, plantada no coração do cristão pelo chamado do Senhor, cresce e se torna mais fervorosa com o aumento de sua vida espiritual. Os crentes sempre têm diante dos olhos de suas mentes a maravilhosa bênção que lhes foi prometida, as riquezas da glória da herança de Deus entre os santos.

O apóstolo acumula os substantivos a fim de trazer para casa aos cristãos, pelo menos em alguma medida, a glória que os aguarda pela promessa de Deus. A bem-aventurança aperfeiçoada que será nossa no céu é uma herança rica e magnífica; é alegria, bem-aventurança e salvação celestiais, o reflexo da majestade e glória divinas. Nós, cristãos, somos todos muito aptos, enquanto permanecemos neste mundo, para ter nossa atenção distraída pelo ouro dos tolos deste mundo e, portanto, é necessário sermos treinados para pensar na herança dos santos na luz.

Além disso, os cristãos devem aprender a compreender, como Paulo ora aqui: E qual é a grandeza do Seu poder para nós, a saber, para aqueles que crêem de acordo com a operação da força do Seu poder. Expressões mais fortes dificilmente poderiam ser encontradas na linguagem humana para revelar a absoluta incapacidade do homem de fazer qualquer coisa para sua conversão e salvação. Nossa conversão foi possível apenas pela grandeza insuperável do poder de Deus, como ele foi manifestado em relação a nós, exercido em nossos corações e mentes.

Que acreditemos em Jesus Cristo como nosso Salvador só foi possível pelo poder operativo que expressou Sua força onipotente, pela qual o Senhor venceu a resistência do homem natural, nos tornou obedientes ao Evangelho e agora nos mantém no estado de fé .

Há apenas uma medida adequada da extraordinária grandeza do poder de Deus, a saber, a ressurreição de Cristo, como Paulo escreve: A qual Ele operou em Cristo quando o ressuscitou dos mortos e O colocou à sua direita nos céus. Cristo, em Seu estado de exaltação, é o Mediador do poder efetivo de Deus, como se mostra em nossa conversão. Por Sua ressurreição e subseqüente ascensão à destra do poder, Cristo foi declarado o Filho de Deus com poder, do mesmo grau de poder e honra com o pai.

Nosso estado de fé é uma obra de poder, um milagre do Deus Triúno. Nota: O mesmo Cristo que como verdadeiro ser humano morreu, e por meio de Seu sangue ganhou o perdão dos pecados de todos os homens, foi ressuscitado por Deus e colocado à Sua direita nos lugares celestiais. Portanto, confessamos que Cristo, por meio de Sua ressurreição e ascensão, entrou em plena posse e uso da majestade divina também de acordo com a natureza humana que Ele adotou, uma majestade que, no entanto, ele possuiu durante todo o estado de humilhação.

Esta referência ao estado de exaltação de Cristo agora faz com que o apóstolo expanda este pensamento, quase em forma doxológica: Muito acima de todas as regras, e autoridade, e poder, e senhorio, e todo nome que é nomeado, não apenas neste mundo, mas também no vindouro, e colocou todas as coisas debaixo de seus pés. Tanto a exaltação do desprezado Filho do Homem compreende. Ao colocar Cristo à Sua destra nos céus, Deus colocou todas as coisas debaixo de Seus pés, deu a Ele, também de acordo com Sua natureza humana, o domínio livre e ilimitado, não apenas sobre todo poder e autoridade no mundo físico, mas também sobre todos os espíritos do céu, sobre os anjos com sua força e poder sobre-humanos.

Não importa qual seja o nome e a importância de qualquer ser criado neste mundo e no mundo vindouro, o poder e a autoridade de Cristo, sendo a onipotência, são maiores. Cristo é o Senhor supremo, a quem todas as criaturas devem render obediência, Salmos 8:1 .

Mas muito mais importante do que esta posição suprema no Reino de Poder é a posição de Cristo no Reino da Graça, do qual Paulo cede: E (Deus) deu a Ele a Cabeça sobre tudo para a Igreja, que é o Seu corpo, a plenitude Dele isso preenche tudo. Em Sua capacidade de Cabeça de todas as coisas, Deus deu Cristo como um presente para a Igreja, que é Seu corpo. Todos os crentes, sejam judeus ou gentios, são aqui expressamente colocados juntos e designados com o nome coletivo "Igreja", que é a comunhão de todos os santos, dos filhos eleitos de Deus na terra.

Deus agora fez este arranjo, que Cristo é o Cabeça desta Igreja, e a Igreja é Seu corpo. Nem toda a criação, mas a Igreja, a comunhão dos crentes e escolhidos filhos de Deus, é o corpo de Cristo. Veja Colossenses 1:18 . É uma união maravilhosa e mais íntima que existe entre Cristo e os crentes, pois resulta em fazer a Igreja como um vaso que se enche até o topo, transbordando de bênçãos.

"A concepção é que, a plenitude dos poderes e qualidades divinas em Cristo tendo sido transmitida por Ele à Sua Igreja, esta está agora impregnada de Sua presença, animada com Sua vida, cheia de Seus dons, energias e graças - um verdadeiro vaso de Sua misericórdia. "Tudo em tudo que Ele preenche, a Cabeça do universo é também a Cabeça da Igreja.

Resumo

Depois de abrir sua carta com uma inspiradora doxologia em louvor da eterna eleição da graça e suas bênçãos, o apóstolo declara que o conteúdo de sua oração para os efésios é que eles possam chegar ao conhecimento da glória de sua herança futura, do poder de Deus em trabalhar e preservar a fé salvadora em seus corações, e da posição do Cristo exaltado como Cabeça da Igreja.