Efésios 4:32
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
e sede bondosos uns para com os outros, de coração terno, dando-se uns aos outros, assim como Deus, por amor de Cristo, vos perdoou.
O apóstolo aqui novamente, como no v. 25, menciona os pecados da língua: Todo discurso corrupto, da sua boca, não prossiga; mas o que é bom para edificar a necessidade, a fim de dar graça aos ouvintes. Os cristãos não devem ser culpados de tal discurso, tal declaração, tal conversa que seja inútil, ruim, podre, pútrida, suja. A inclinação para este pecado está presente também no cristão, como diz o Senhor Mateus 15:19 .
Mas os crentes não devem permitir que essa inclinação se expresse em linguagem dessa natureza. Todas as suas palavras devem antes ter por objetivo servir ao próximo para o bem, para a edificação aplicada às suas necessidades. Visto que nosso próximo passa necessidade, devemos ajudá-lo com instrução, admoestação, consolação, a fim de que seja confirmado e promovido na fé e em tudo o que é bom.
Nisto podemos trazer-lhe um benefício, mostrar-lhe uma bondade, dar-lhe uma bênção. Por outro lado, o apóstolo avisa: E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, em quem fostes selados para o dia da redenção. Com grande solenidade, ele dá o nome completo da terceira pessoa da Trindade, pois o pecado que ele está discutindo é um assunto muito sério. O Espírito Santo vive nos corações dos crentes como em Seu templo, e portanto os cristãos devem temer oferecer-lhe um insulto e, assim, afastá-lo.
Palavrões de todo tipo não devem ser considerados levianamente, como um sopro que o vento leva embora, mas são ouvidos pelo Espírito Santo de Deus, que se sente profundamente entristecido e insultado por tal comportamento. Pois no e pelo Espírito somos selados, temos a certeza de nossa salvação, e é Sua intenção que alcancemos nosso destino, a redenção de nossas almas. Como pode ser possível, então, sermos tão ingratos a ponto de infligir qualquer insulto ou tristeza a este Espírito de nossa salvação!
São Paulo agora vai à raiz da questão quando ele escreve: Toda amargura, e cólera, e raiva, e clamor e blasfêmia, deixe que ele afaste de você, com toda malícia. É essa condição do coração que traz à tona a conversa suja e tola: amargura, ressentimento, aspereza, quando a pessoa sempre anda com uma lasca no ombro, pronta para explodir à menor provocação; cólera, a explosão repentina de fúria, assim como raiva, o sentimento constante e contínuo de desprazer para com o próximo que planeja vingança; blasfêmia, repreensão, maldições.
Todas essas coisas devem ser removidas do coração do cristão, junto com toda malícia, toda maldade, toda má vontade em geral. Paulo não nomeia o clímax do pecado cujos primeiros passos ele descreve, ele não fala de golpes reais; pois ele está escrevendo para os cristãos, que certamente não se esquecerão de sua posição como filhos de Deus a ponto de cederem deliberadamente a brigas. Eles preferirão, como Paulo escreve, tornar uma prática ser gentis uns com os outros, mostrar-se benignos em todos os momentos; também de coração terno, cheio de sentimento de solidariedade e de grande compaixão; perdoando uns aos outros, não de má vontade ou de má vontade, mas graciosamente e de boa vontade, cada um lidando com o próximo como a si mesmo.
E tudo isso com o grande amor de Deus e o inexprimível sacrifício de Cristo diante de seus olhos: Assim como também Deus em Cristo graciosamente os perdoou. A graça e misericórdia de Deus foram manifestadas em Cristo, provaram-se em Cristo, que por Sua morte realizou a reconciliação do mundo. Assim como Deus em Cristo nos mostrou esse amor incomensurável, devemos mostrar amor ao nosso próximo; o amor incomparável de Cristo por nós deve ser o motivo e a força do nosso amor.
O apóstolo admoesta os cristãos a manter a unidade do Espírito na paz, a servir uns aos outros com os dons recebidos de Deus e, assim, ajudar o crescimento da Igreja, com especial referência aos dons do ministério; ele os avisa para se absterem dos vícios dos gentios; ele os exorta a abandonar o velho Adão e a se revestir do novo homem com todas as virtudes cristãs, tudo para a promoção da comunhão cristã.