Efésios 5:14

Portanto, ele diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.

Os cristãos efésios, como os de todas as cidades desde então, estavam em minoria na cidade, uns poucos no meio de muitos pagãos. Eles não apenas tinham o exemplo constante dos gentios diante deles, mas também estavam continuamente sujeitos às tentações. Os pecados que o apóstolo, por exemplo, acabara de mencionar como vícios a serem abominados, eles consideravam alegrias inocentes e passatempos em que qualquer um poderia se entregar por algum tempo a fim de semear sua aveia selvagem.

Mas o apóstolo adverte os efésios, como faz com os cristãos de hoje: Ninguém vos engane, ninguém vos engane, com palavras vãs, com conversas vãs e tolas. As pessoas que se entregam a esse tipo de conversa são principalmente as que entraram em contato com a religião cristã, mas se recusaram a ser persuadidas. Suas palavras suaves são argumentos perigosos, e os cristãos não devem ouvi-los; pois por causa desses pecados, como o apóstolo mais uma vez enfaticamente diz, a ira de Deus desce sobre os filhos da incredulidade.

Esta não é apenas a ira do Juízo final, mas o decreto de punição que atinge os pecadores até mesmo neste mundo. Filhos da desobediência, os pecadores obstinados são chamados, pois a desobediência é sua esfera de atividade, eles a praticam incessantemente e, assim, desafiam as punições temporais e a condenação eterna que vem sobre eles. O apóstolo ergue, por assim dizer, um dedo de advertência: Faça tumulto, então, torne-se participante deles; não se permitam cair em caminhos que abandonaram pela graça de Deus.

Pois esses vícios não estão apenas sujeitos à punição, como descrito acima, mas eles privam da graça de Deus dada na regeneração. Se os cristãos se tornarem participantes de seus pecados com os incrédulos, eles também se tornarão companheiros deles em sua condenação. Estando no meio de descrentes, ocupados em negócios com eles, os cristãos devem ser duplamente cuidadosos para que não sejam atraídos para a imoralidade prevalecente e métodos de negócios lucrativos.

O apóstolo traz um forte argumento para apoiar sua admoestação: Pois antes você era trevas, agora, porém, uma luz no Senhor. As trevas são a condição espiritual dos não convertidos, dos incrédulos; sua esfera era o pecado, impiedade, transgressão da santa Lei de Deus. Mas aquele tempo, aquela condição, já passou e se foi no caso dos efésios. Como cristãos, eles não eram mais trevas (o que implica mais do que apenas serem escurecidos), mas agora, pelo poder de Deus, se iluminaram a ponto de torná-los uma luz no Senhor.

Ao serem convertidos ou regenerados, os antigos gentios não apenas foram removidos da perdição do mundo e trazidos ao conhecimento de Jesus Cristo, seu Salvador, eles não só foram preenchidos com a luz do Evangelho, mas eles próprios se tornaram uma luz no Senhor, Romanos 2:19 ; 1 Tessalonicenses 5:4 .

Eles agora podiam não apenas andar dignos da luz, mas eram capazes de servir de luz para outros, guiar outros no caminho da santificação. E Paulo imediatamente enumera algumas das virtudes que os cristãos devem mostrar em sua esfera de atividade, em sua caminhada como filhos da luz. Pois o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade. O caráter dos crentes como filhos da luz não pode deixar de se expressar desta maneira, eles devem mostrar o fruto da luz em suas vidas.

Três virtudes são citadas pelo apóstolo como dando a evidência mais sólida do Espírito de luz na vida de uma pessoa: bondade em todas as suas formas, integridade moral e propriedade, combinada com beneficência ativa; retidão, retidão moral, que cuida para que nada nem ninguém receba dano; verdade, pureza moral, sinceridade e integridade em oposição à hipocrisia e falsidade. Assim, a moralidade cristã é descrita como boa, justa e verdadeira.

E ao dar expressão à luz que está neles, ao andar assim como filhos da luz, os cristãos são tão cuidadosos contra o engano da incredulidade e inimizade contra Deus que sua atitude sempre é: Provando o que é agradável aos Senhor. A todas as coisas, a todos os costumes, a todas as formas aprovadas pela sociedade, a tudo com que entram em contato na vida, os cristãos aplicam o padrão da santa vontade de Deus.

Pois muitas vezes a diferença entre certo e errado não é imediatamente óbvia e, portanto, o homem espiritual é muito cuidadoso ao julgar, 1 Coríntios 2:15 . O objetivo do cristão nesta vida é descobrir o que agrada ao Senhor e, então, obedecer à Sua vontade.

Se os cristãos, além disso, andam como filhos da luz, as palavras do apóstolo serão ouvidas: E não comuniqueis com as obras infrutíferas das trevas, mas, por outro lado, antes reprovai-as. A luz, conforme operada pelo Espírito, produz frutos, frutos que devem ser reconhecidos como tais em todos os lugares. Mas as trevas, o estado não convertido, a condição de descrença, podem produzir frutos reais tão pouco quanto as ervas daninhas: as obras das trevas são infrutíferas, são destrutivas, perversas, mortas, Hebreus 6:1 ; Hebreus 9:14 ; Colossenses 1:21 .

Os cristãos, portanto, não terão nada em comum com eles, eles irão evitá-los e evitá-los em todos os momentos. E não satisfeitos com uma mera atitude de recusa, eles irão, por sua parte, avançar para atacar o mal de forma agressiva, reprová-lo, mostrar sua pecaminosidade. "A ideia, portanto, é que esses cristãos não tinham a liberdade de lidar levianamente com tais pecados, ou ser coniventes com eles, ou calar sobre eles, mas tinham que falar contra eles e acusá-los de repreensão, com o objetivo de trazendo seus vizinhos pagãos para apreender sua torpeza e abandoná-los. "

Essa atitude dos cristãos é exigida ainda mais pelo fato: o que deles se faz secretamente é, de fato, uma vergonha mesmo para falar; todavia, todas as coisas, quando são reprovadas, são manifestadas pela luz, pois tudo o que se manifesta é luz. Os pecados secretos que são praticados pelos filhos das trevas são de fato de tal natureza que dificilmente podem ser mencionados sem corar; na época em que o apóstolo viveu, os vícios mais anormais eram considerados normais.

No entanto, sua nomeação sob as circunstâncias torna-se um dever, como vemos no caso do apóstolo no primeiro capítulo de Romanos. Assim, o sigilo dos vícios aqui referidos é a razão pela qual eles exigem ser reprovados abertamente; e o próprio fato de serem tão abomináveis ​​torna ainda mais incumbente administrar repreensões abertas, em vez de ignorar silenciosamente ou coniviar com sua presença. Todos os pecados e vícios dos pagãos, dos incrédulos, tanto os que são cometidos em público como os que são feitos em segredo, são manifestados, expostos, trazidos à luz quando são reprovados pela luz, isto é, pelos filhos de luz, pelos cristãos.

A reprovação direta, de fato, atinge apenas os pecados conhecidos, mas o testemunho da verdade na boca dos cristãos penetra também nas profundezas ocultas do coração humano e convence os pecadores de pecados e vícios secretos. Em apoio a esse curso, Paulo se refere a um axioma: Tudo o que se manifesta é luz. Coisas que estavam escondidas e secretas são iluminadas ao serem colocadas na luz.

E assim, uma pessoa que se torna consciente de sua miséria, de sua culpa, chega a tal ponto que, pela influência graciosa de Deus, se afasta do pecado, aprende a conhecer a misericórdia do Salvador, e então conduz sua vida de acordo com com a vontade de Deus e se torna uma luz no Senhor. Infelizmente, isso nem sempre será o resultado do testemunho do cristão contra o pecado, visto que muitos pecadores endurecidos se recusam a dar ouvidos à advertência da Lei; mas sempre haverá alguns que serão iluminados pelo Espírito de Deus por meio da Palavra, e este fato deve servir como um estímulo para os crentes repreenderem o pecado e tentarem trabalhar o conhecimento do pecado sempre que uma oportunidade se apresentar.

O apóstolo conclui esta seção com uma referência a um versículo bem conhecido: Portanto, é dito: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo brilhará sobre ti. Esta citação não foi tirada das Escrituras, mas pode ter sido um versículo adaptado da sinagoga ou liturgia cristã dos dias de Paulo, ou Paulo aplicou uma saudação comum do Ano Novo judaico à situação. No chamado de Deus, o cristão deve abrir os olhos e, por sua vez, clamar ao seu vizinho incrédulo e ímpio: Com seus pecados você está deitado em sono espiritual, morte e destruição.

Portanto, levante-se do sono, levante-se dos mortos; arrependa-se, converta-se! Se esta chamada opera o conhecimento do pecado, então Cristo dará o conhecimento da salvação. Cristo é aqui retratado como uma luz linda, brilhante e cintilante. O pecador, tendo ressuscitado do sono do pecado e da morte, é rodeado e inundado por Cristo, o Sol da Salvação, e assim se torna abençoado e feliz nesta iluminação. A citação de que Paulo faz uso aqui, portanto, é muito relevante para mostrar a necessidade da reprovação e os bons efeitos de tal reprovação pela graça de Deus.