Hebreus 10:25

não abandonando a reunião de nós mesmos, como é a maneira de alguns, mas exortando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto virdes se aproximando o dia.

Com base em toda a discussão doutrinária que o autor apresentou na primeira parte de sua carta, ele agora oferece várias admoestações, visto que é evidente para um cristão que a santificação segue a justificação. A conexão com as imagens de toda a seção anterior é muito hábil: Tendo, pois, irmãos, confiança para a entrada no Santíssimo Lugar no sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo que Ele nos consagrou, por meio do véu, isto é, através de Sua carne, e um Sumo Sacerdote sobre a casa de Deus.

Porque Cristo Jesus, como o verdadeiro Sumo Sacerdote, através do único sacrifício de Si mesmo, nos aperfeiçoou para sempre, portanto, o escritor pode falar livremente conosco neste sentido. É a forma de tratamento que sempre impressiona e costuma dar o resultado desejado no caso dos cristãos. Nossa expectativa confiante de entrar no lugar santíssimo do céu não se baseia em nenhum mérito ou dignidade em nós mesmos, mas no sangue, no mérito de Jesus.

Pois o próprio Jesus é o novo caminho vivo. Se estivermos apenas unidos a Ele na íntima comunhão de fé, então nosso caminho, com Ele, nos conduzirá através do véu de Sua própria carne até a presença da glória divina. Pois assim como o sumo sacerdote da antiguidade afastou o véu que bloqueava o caminho para o Lugar Santíssimo, Jesus deixou de lado a mortalidade de Sua carne, a fraqueza de Sua vida terrena, e abriu para nós o próprio céu, dando-nos livre acesso ao Trono da Graça, Mateus 27:51 ; Marcos 15:31 ; Lucas 23:45 .

Isso não é tudo. Não apenas tínhamos, quando Jesus estava vivendo aqui na terra, mas temos, mesmo agora, um grande Sumo Sacerdote sobre o santuário do céu; pois é agora que Cristo está realizando aquela parte de Sua obra que nos assegura o fato de que as mansões acima estão prontas para nossa ocupação; pois Ele é nosso Advogado junto ao pai. E quem mais estaria qualificado para pleitear nossa causa na mesma medida que Aquele a quem devemos nossa salvação? Sabendo disso, temos ousadia e confiança na fé. Sabemos que o caminho está preparado para nós e que podemos entrar no santuário do céu, em nossa casa lá em cima, sempre que o Senhor nos chamar.

Sendo este o caso: Continuemos a nos aproximar com um coração verdadeiro, em plena certeza de fé, aspergido em nossos corações por uma má consciência, e tendo nossos corpos lavados com água limpa. Usando um termo que é retirado do culto do Antigo Testamento sobre a entrada regular e repetida dos sacerdotes, sua aproximação ao altar para realizar o trabalho de seu ofício, o escritor inspirado nos exorta, como verdadeiros sacerdotes do Novo Testamento, a aproximar-se do Senhor com a confiança da fé.

Devemos ir com um coração verdadeiro, não com hipocrisia hipócrita, mas dispostos de maneira a estar realmente interessados ​​com toda a alma na adoração do Senhor, buscando Sua graça. Em plena certeza de fé, devemos nos aproximar, não com certeza absoluta, mas com firme confiança na salvação conquistada pelo sangue de Jesus, visto que o correlato da fé é sempre a Palavra do Evangelho com sua mensagem de redenção.

Por isso a fé não é uma questão subjetiva, não é uma questão de sentimento e disposição, mas uma certeza objetiva que se apega às promessas do Senhor. Devemos vir com o coração purificado de uma má consciência; tendo a certeza de que a sujeira de nossos corações foi lavada pelo sangue de Jesus, podemos preparar nossos corações para a obra de sacerdotes ao Senhor Todo-Poderoso, Êxodo 29:4 ; Êxodo 30:20 ; Êxodo 40:30 , assim como nossos corpos são lavados com água limpa, a água purificadora do Batismo tendo lavado todos os nossos pecados, Efésios 5:26 : Tito 3:5 .

Assim preparados, temos o privilégio de, em todos os momentos, nos aproximar do templo celestial e do altar eterno por uma maneira nova e viva, entrar em seu santuário interior pela fé e apresentar-nos na presença de Deus.

Sendo esta a situação, segue-se: Guardemos firme e inflexível a confissão de nossa esperança, pois fiel é Aquele que prometeu, e consideremo-nos com o propósito de incitar ao amor e às boas obras, não abandonando a assembléia, como é o costume de alguns, mas advertindo uns aos outros, e isto ainda mais, na proporção em que você vê o dia se aproximando. TODOS os cristãos podem ser tão firmes na fé e na esperança porque essa esperança tem um alicerce tão firme, que não se apóia nas areias incertas da opinião humana ou nos protestos de amizade, mas na fidelidade de nosso Senhor, 1 Coríntios 1:9 ; 1 Coríntios 10:13 ; 1 Tessalonicenses 5:24 .

Ainda não estamos desfrutando da plenitude da bênção que Ele ofereceu diante de nós, ainda não experimentamos a consumação de nossa salvação, mas as promessas de Deus não podem falhar, nenhuma delas jamais cairá por terra. Mas, enquanto ainda andamos na carne, devemos levar em conta as nossas próprias fraquezas e as do próximo e, por isso, com tato, incitar e estimular uns aos outros ao amor e às excelentes obras.

Veja 1 Tessalonicenses 5:11 . Esse estímulo e emulação constantes não podem ocorrer, é claro, onde os cristãos não se reúnem, tanto para adoração pública quanto para outras assembléias nas quais o bem e a desgraça da obra do Senhor são discutidos. O escritor, portanto, exorta os crentes a não negligenciar tais reuniões.

Mesmo naqueles dias, como o escritor é obrigado a observar, alguns dos membros das congregações tinham o péssimo hábito de ficar longe dessas reuniões de edificação, provavelmente com o argumento de pressão de negócios ou por medo de perseguição, assim como é hoje. A proximidade do último dia, entretanto, e a lembrança do relato que seremos obrigados a prestar naquele dia, devem nos tornar desejosos e ansiosos para atender à admoestação aqui dada.

Se as pessoas que professam a fé cristã negligenciam ir à igreja e assistir às reuniões reservadas para encorajamento e admoestação mútua, elas não apenas ofendem os fracos na fé, mas estão elas mesmas colocando em risco seu cristianismo, sua fé. A mudança da fé para a descrença muitas vezes ocorre tão gradualmente, tão imperceptivelmente, que o dano é feito antes que a vítima iludida perceba. A fidelidade no uso regular da Palavra e do Sacramento deve caracterizar todos os verdadeiros cristãos.