Hebreus 7:10

Pois ele ainda estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque o conheceu.

Neste segundo argumento da série, o autor inspirado mostra que Melquisedeque era maior do que o patriarca Abraão, de quem descendia a nação judaica, a quem foi confiada a bênção de Deus. Quanto mais, então, ele é maior do que os membros do sacerdócio levítico que descendiam de Abraão! O autor propositalmente chama a atenção dos leitores judeus cristãos para este ponto: Mas observe quão grande era este homem, a quem até mesmo Abraão, o patriarca, deu o décimo dos despojos.

A dignidade, a excelência, a superioridade de Melquisedeque aparecem aqui, se em algum lugar. Todos os mal-entendidos são evitados designando o Abraão aqui mencionado como o patriarca, o antepassado da raça judaica. Se mesmo este homem, que era considerado quase sobre-humano, pagasse a Melquisedeque o décimo, a melhor parte dos despojos que ele trouxe da batalha, este último deve ser o possuidor de uma grandeza e dignidade de uma categoria extraordinária.

Este fato é ainda mais enfatizado por uma comparação entre os dízimos pagos aos sacerdotes e aqueles pagos por Abraão no caso referido: E eles, de fato, dos filhos de Lev. que recebem o serviço sacerdotal são ordenados a dizimar o povo de acordo com a Lei, isto é, seus irmãos, embora estes tenham saído dos lombos de Abraão; mas aquele cuja genealogia não está registrada entre eles deu o dízimo a Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

Os descendentes de Arão, os membros do sacerdócio levítico, Êxodo 28:1 ; Números 3:10 ; Números 13:14 , foram ordenados por um mandamento de Deus a receber dízimos do povo, seus irmãos, para sua manutenção.

Não se trata de superioridade ou inferioridade pessoal, mas apenas de cumprir a Lei, ambas as partes sendo filhos de Abraão, ambos traçando sua descendência ao mesmo ancestral ilustre. Mas a questão era decididamente diferente com respeito a Abraão e Melquisedeque. Pois este último, cuja genealogia não é conhecida, não é contado, dízimo, recebeu o dízimo de Abraão. Não havia nenhuma lei especial, nenhum mandamento especial de Deus neste caso, e ainda assim Abraão pagou.

Além disso, embora Abraão fosse o portador das bênçãos e promessas de Deus, tendo a certeza de que o Messias do mundo estaria entre seus descendentes, Gênesis 12:2 ; Gênesis 13:14 , mas Melquisedeque pronunciou sua bênção sobre este possuidor das promessas messiânicas. Abraão, grande e elevado e distinto por Deus como era, ainda estava feliz em receber a bênção do rei de Salém.

A conclusão, portanto, parece clara: sem qualquer contradição, o inferior é abençoado pelo superior. E aqui os homens que morrem recebem dízimos; lá, no entanto, aquele de quem é testemunhado que ele vive. Não pode haver nenhuma dúvida, nenhum argumento sobre a primeira afirmação; é a regra universal que aquele que detém a posição superior pronuncia a bênção sobre aquele que detém uma posição abaixo dele. Segue-se que Melquisedeque era melhor, mais alto do que Abraão, superior a ele, visto que sua bênção não era apenas a expressão de sua boa vontade pessoal, mas uma transmissão de resultados apoiada pelo poder onipotente de Deus.

Além desse fato significativo, o incidente de Melquisedeque ensina que, enquanto na Igreja Judaica homens mortais, homens sujeitos à morte, recebiam dízimos, no caso deste sacerdote de Salém era um homem de quem temos o testemunho de que ele está vivendo, Salmos 110:4 . Os membros do sacerdócio levítico faleceram um a um e deram lugar a sucessores, sendo também neste aspecto inferiores a Melquisedeque, para quem as Escrituras não registram nenhum sucessor.

Este argumento o escritor agora amplia fixando a posição de Levi em sua relação com Melquisedeque por meio de Abraão: E, eu quase poderia dizer, por meio de Abraão também Levi, que recebe o dízimo, foi dízimo, pois ele ainda estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque o conheceu. Na pessoa de Abraão, que pagou a décima parte dos despojos a Melquisedeque, até mesmo Levi, cujos descendentes receberam os dízimos de seus irmãos para seu sustento, recebeu o dízimo.

É verdade que Lev. ainda não tinha nascido, sendo Abraão seu bisavô, como apareceu mais tarde. Mas esse argumento da hereditariedade atraiu prontamente os leitores judeus e teve uma excelente aplicação neste caso. Do fato de que o bisavô de Lev. e o antepassado de todos os homens no sacerdócio levítico pagou dízimos a Melquisedeque, é claro que este último era em todos os aspectos superior ao sacerdócio levítico.