1 Samuel 10:26-27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Saul retorna para casa e espera, finalmente provando a si mesmo ao derrotar os amonitas e, como resultado, ser 'feito rei diante de YHWH' ( 1 Samuel 10:26 a 1 Samuel 11:15 ).
Saul agora voltou para casa acompanhado por aqueles que seriam seus fiéis apoiadores, e quando outros questionaram sua nomeação, ele não disse nada, mas esperou seu tempo. Não demorou a chegar, pois o rei dos amonitas estava determinado a envergonhar Israel por causa do que via como insultos do passado (ver Juízes 11:12 ), e viu neste período de turbulência a oportunidade de atacando-os na Transjordânia.
Os amonitas e seus aliados moabitas (eles geralmente agiam juntos liderados por quem quer que tivesse o rei mais forte na época) reconheceram que Israel estava em turbulência e sendo mantido ocupado pelos filisteus, e que Samuel estava envelhecendo, com o resultado de que Israel tinha nenhum líder militar forte. Eles, portanto, aproveitaram a oportunidade para invadir o território de Rúben e Gad na Transjordânia.
Essa rivalidade entre a aliança amonita-moabita e o Israel da Transjordânia já existia há muito tempo. Estava lá desde que eles tornaram as coisas difíceis quando Israel estava passando por seu território e Moabe convocou Balaão para amaldiçoar Israel. Também estourou duas vezes em Juízes, primeiro no tempo de Ehud, quando a ameaça era muito séria, chegando até o lado oeste do vale do rift do Jordão e possivelmente além ( Juízes 3:12 ), e depois, no tempo de Jefté, quando ameaçou toda a Transjordânia, incluindo Gileade ( Juízes 11:4 ).
Em ambos os casos, Israel finalmente triunfou após os primeiros períodos de miséria. Assim, para o povo de Amon / Moabe, a atual turbulência de Israel parecia um bom momento para se vingar, tanto envergonhando Israel quanto ganhando despojos e tributos.
Os amonitas eram um povo tribal feroz e apenas semi-sofisticado. (Ver Amós 1:13 . Eles podem ser colocados em algum lugar entre os moabitas mais sofisticados e os amalequitas ainda mais selvagens). Eles provavelmente foram expulsos da terra que agora estava ocupada por Rúben e Gade, por Siom e seus amorreus, pois sempre viram aquela terra como sua por direito ( Juízes 11:13 ), e consideraram que deveria ter sido dada de volta para eles. Assim, sempre que surgiu a oportunidade, eles procuraram retirá-la.
Análise.
a E Saul também foi para sua casa, a Gibeá, e foi com ele o exército cujo coração Deus havia tocado ( 1 Samuel 10:26 ).
b Mas certos companheiros inúteis disseram: "Como este homem nos salvará?" E eles o desprezaram, e não lhe trouxeram presente. Mas ele se calou ( 1 Samuel 10:27 ).
c Então subiu Naás, o amonita, e acampou contra Jabes-Gileade. Todos os homens de Jabes disseram a Naás: “Faz um pacto conosco, e nós te serviremos”. '
d E Naás, o amonita, disse-lhes: “Eu faço isto convosco com esta condição: que todos os vossos olhos direitos sejam arrancados, e porei opróbrio sobre todo o Israel” ( 1 Samuel 11:2 ).
e E os anciãos de Jabes disseram-lhe: “Dá-nos sete dias de descanso, para que possamos enviar mensageiros a todas as fronteiras de Israel. E então, se não houver quem nos salve, sairemos a ti ”( 1 Samuel 11:3 ).
f Então os mensageiros chegaram a Gibeá de Saul e falaram estas palavras aos ouvidos do povo; e todo o povo levantou a voz e chorou ( 1 Samuel 11:4 ).
g E eis que Saul veio seguindo os bois fora do campo, e Saul disse: “O que perturba o povo que está chorando?” E eles lhe contaram as palavras dos homens de Jabes ( 1 Samuel 11:5 ).
h E o Espírito de Deus veio poderosamente sobre Saul quando ele ouviu essas palavras, e sua ira foi grandemente agitada (acesa) ( 1 Samuel 11:6 ).
g E ele tomou uma junta de bois, e os cortou em pedaços, e os enviou por todas as fronteiras de Israel pela mão de mensageiros, dizendo: “Quem não sair após Saul e após Samuel, assim será feito a seus bois ”( 1 Samuel 11:7 a).
f E o pavor de YHWH caiu sobre o povo, e eles saíram como um homem, e ele os contou em Bezek, e os filhos de Israel eram trezentas unidades militares, e os homens de Judá trinta unidades militares '( 1 Samuel 11:7 ).
e E eles disseram aos mensageiros que vieram: “Assim direis aos homens de Jabes-Gileade: Amanhã, quando o sol esquentar, vós o livrareis.” E os mensageiros vieram e avisaram aos homens de Jabes, e eles ficaram maravilhados. Por isso os homens de Jabes disseram: “Amanhã sairemos a ti e farás de nós tudo o que te parecer bem” ( 1 Samuel 11:9 ).
d E foi no dia seguinte que Saul dividiu o povo em três grupos; e eles entraram no meio do acampamento na vigília da manhã, e feriram os amonitas até o calor do dia ( 1 Samuel 11:11 a).
c E aconteceu que os que restaram foram dispersos, de modo que nem dois deles ficaram juntos '( 1 Samuel 11:11 b).
b E o povo disse a Samuel: “Quem é aquele que disse: Reinará Saul sobre nós? Tragam os homens, para que os matemos ”. E Saul disse: “Ninguém morrerá hoje, porque hoje YHWH operou livramento em Israel” ( 1 Samuel 11:12 ).
Então disse Samuel ao povo: “Vinde, vamos a Gilgal e renovemos ali o reinado”. E todo o povo foi para Gilgal, e lá fizeram Saul rei perante YHWH em Gilgal, e lá eles ofereceram sacrifícios de ofertas pacíficas perante YHWH, e lá Saul e todos os homens de Israel se alegraram muito ( 1 Samuel 11:14 )
Observe que em 'a' Saul retorna para sua casa tendo sido saudado como rei, acompanhado pelo 'anfitrião' cujos corações Deus tocou, e no paralelo ele é 'feito rei' para o deleite de todo o Israel. Em 'b', certas pessoas rudes o desprezavam, mas Saul se calou e, paralelamente, o povo quer matar os dissidentes, mas Saul não o permite. Em 'c' Naás acampou com seu povo contra Jabes de Gileade e, paralelamente, todo o acampamento se espalhou de modo que nem mesmo dois ficaram juntos.
O objetivo de In 'd' Nahash era lançar um opróbrio sobre Israel e, paralelamente, ocorre o oposto. Em 'e', o povo de Jabes-Gileade disse que sairia para Naás se não recebesse ajuda, e paralelamente dizem que sairia para procurá-lo no dia seguinte. Em 'f', todo o povo de Gibeá chorou com a notícia dos mensageiros e, paralelamente, todo o povo de Israel se reuniu em resposta ao apelo dos mensageiros.
Em 'g' Saul está seguindo bois para fora do campo e, paralelamente, ele mata bois e envia porções entre as tribos. Centralmente em 'h' o Espírito de YHWH vem poderosamente sobre Saul. Isso foi fundamental para o que aconteceu.
' E foi também Saul para sua casa, a Gibeá, e foi com ele o exército cujo coração Deus tocou.'
O povo foi mandado para casa, Saul voltou para sua casa em Gibeá, junto com uma grande multidão de apoiadores que agiram como guarda de honra para honrar seu novo status. Eram homens cujo coração Deus tocou para que pudessem ser o esteio de Saul entre o povo. Alguns podem até ter permanecido com ele, pois provavelmente morava em uma casa grande.
' Mas certos companheiros inúteis disseram:' Como este homem nos salvará? ' E eles o desprezaram, e não lhe trouxeram presente. Mas ele se calou.
Mas também houve alguns dissidentes que não ficaram satisfeitos com a seleção e que murmuraram: 'Como este homem nos salvará?' Eles o desprezaram e se recusaram a dar-lhe os presentes que um rei recém-nomeado poderia esperar de seus súditos, um sinal de que rejeitavam sua autoridade. Eles queriam que ficasse bem claro qual era sua posição. Talvez eles tenham ficado em parte desconcertados pelo modo como ele permaneceu fora de vista e entre os carrinhos de bagagem durante o processo de seleção.
Ou talvez eles não gostassem de Benjaminities. Isso serve para mostrar por que o processo estava sendo tão prolixo. Não só o próprio Saul deveria ter certeza e confiança de que realmente era YHWH quem o estava chamando para essa enorme responsabilidade, mas um povo de lealdades divididas também tinha que ser convencido de que o homem escolhido era de fato a escolha certa, tanto a escolha de YHWH e um que eles poderiam apoiar. Até que houvesse um sentimento generalizado de satisfação geral sobre as coisas, uma coroação não poderia ocorrer. Acontece que não demorou muito para chegar.
Devemos, no entanto, notar que esses passos na aceitação de Saul não eram muito diferentes dos passos geralmente exigidos pelos reis naqueles dias, mesmo quando eles estavam seguindo os passos de seu pai, pois muitas vezes haveria pretendentes rivais ao trono. Primeiro haveria uma proposta de que ele seria rei, que viria de pessoas de autoridade agindo em particular entre seus próprios apoiadores, então muitas vezes haveria a necessidade de demonstrar suas credenciais por meio de ação militar (muitas vezes contra um reclamante rival), então haveria a apresentação do rei para aceitação mais geral com a esperança de tê-lo aclamado, e então, feito isso haveria a coroação.
"Mas ele se calou." Ele não estava procurando particularmente o trono e sem dúvida sentiu que se YHWH estivesse realmente por trás disso, as coisas seriam resolvidas. Ele não iria começar sua temporada com uma demonstração de agressão e provavelmente reconheceu que uma grande mudança como essa demorava para ser totalmente aceita.
' Então subiu Naás, o amonita, e acampou contra Jabes-Gileade, e todos os homens de Jabes disseram a Naás:' Faz um pacto conosco, e nós te serviremos. ' '
Nahash, rei de Amom ( 1 Samuel 12:12 ) aproveitou a oportunidade apresentada pelo suposto estado atual de fraqueza de Israel para invadir Israel na Transjordânia e, no processo, sitiou Jabes-Gileade, uma das principais cidades da região. Jabesh-Gilead foi identificada como Tell abu-Kharaz, que fica a oeste e ligeiramente mais abaixo (mais ao sul) do que Ramoth Gilead.
É claro que Nahash ocupou uma boa faixa da região tribal naquela área. Não devemos confundi-lo com o Naás que era amigo de Davi, que provavelmente era seu filho ou neto ( 2 Samuel 10:2 ).
Os habitantes de Jabes de Gileade provavelmente ainda estavam se recuperando do maltrato que receberam quando quebraram seu pacto com a liga tribal ( Juízes 21:8 ). Portanto, não querendo vivenciar situação semelhante novamente (conquistadores sempre foram mais duros em cidades que não se rendiam imediatamente, compare Deuteronômio 20:10 ) eles estavam preparados para se render e pagar tributo. Eles, portanto, se ofereceram para entrar em um tratado com Nahash pelo qual se submetessem a ele como seu suserano imediatamente em troca de clemência.
' E Naás, o amonita, disse-lhes:' Eu faço isso com vocês com esta condição, que todos os teus olhos direitos sejam arrancados, e eu o porei em opróbrio sobre todo o Israel. ' '
Nahash respondeu que faria tal tratado com uma condição, e que incluía a estipulação de que todos os homens de Jabes-Gileade deveriam ter seus olhos direitos arrancados. Seu objetivo principal ao fazer isso era uma represália contra a vergonha que Israel fez de Amon no passado, com o objetivo de, em troca, envergonhá-los. O fato de um homem ser tão deficiente naqueles dias era visto como algo insatisfatório para os deuses e, portanto, uma coisa vergonhosa. Em Israel, isso impediria a entrada no pátio do Tabernáculo. Assim, se Israel não impedisse que isso acontecesse, todo o Israel ficaria envergonhado.
A outra razão por trás da cegueira do olho direito dos homens era para impedir sua capacidade de fazer guerra, seja com a espada ou com o arco. Assim, asseguraria (na medida do possível) que no futuro eles não se rebelassem contra Nahash. Portanto, não era uma estipulação tão incomum quanto nos parece (compare Juízes 1:6 ).
' E os anciãos de Jabes disseram-lhe:' Dá-nos sete dias de descanso, para que possamos enviar mensageiros a todas as fronteiras de Israel. E então, se não houver ninguém para nos salvar, vamos sair para você. ” '
Os anciãos de Jabes reconheceram os motivos e processos de pensamento de Nahash e responderam pedindo um período de descanso de sete dias para consideração dos termos. Durante este período, eles enviariam mensageiros a todo o Israel em busca de ajuda. Se lhes fosse recusada ajuda, ou se ninguém viesse para ajudá-los, eles se submeteriam aos termos estabelecidos. Enquanto Nahash concordasse, eles não seriam considerados como tendo 'resistido'.
Podemos nos perguntar por que Nahash aceitaria esses termos. Mas devemos lembrar que era de seu interesse saber que tipo de retaliação Israel poderia fazer se ele cumprisse seus termos e 'envergonhasse' Israel, e ele saberia que aumentaria a vergonha sendo empilhada sobre Israel se eles não fizessem resposta (que era sua expectativa). Como seu objetivo era humilhar um Israel que ele considerava não estar em posição de resistir a ele, pelo menos na Transjordânia, isso poderia muito bem ter sido visto por ele como uma forma de aumentar sua humilhação.
Afinal, se seu plano tivesse sucesso, ele envergonhou Israel por não estar disposto a lutar e ganhou Jabes sem mais luta, ao passo que, se recusasse, não poderia ter certeza de que Jabes não decidiria resistir por mais tempo e, assim, impedir o progresso de sua invasão. . E então eles poderiam contar com mensageiros através das linhas de cerco pedindo ajuda de qualquer maneira, porque eles continuariam tentando até que alguém o fizesse, e sempre era impossível evitar totalmente isso. Portanto, ele tinha pouco a perder.
' Então os mensageiros vieram a Gibeá de Saul, e falaram estas palavras aos ouvidos do povo; e todo o povo levantou a voz e chorou.'
Os mensageiros chegaram a Gibeá de Saul. Eles podem ter sabido da nomeação de Saul, mas pelo fato de não terem perguntado por ele, parece improvável, ou podem ter sido encaminhados para lá, ou pode ter sido apenas que se aproximaram de Gibeá enquanto faziam suas rondas no principais cidades de Israel. E quando eles informaram ao povo de Gibeá por que tinham vindo, o povo de Gibeá respondeu fazendo luto público (e alto).
Não ter feito isso seria um grave insulto, especialmente porque os benjaminitas tinham laços estreitos com o povo de Jabes-Gileade ( Juízes 21:6 ).
' E eis que Saul veio seguindo os bois fora do campo, e Saul disse:' O que perturba o povo que está chorando? ' E eles lhe contaram as palavras dos homens de Jabes.
O fato de Saul estar seguindo os bois do campo não significa necessariamente que Saul estava fazendo o trabalho manual real. Ele pode muito bem estar supervisionando o arado. Mas é bem provável que quando jovem ele tenha participado dela, e de qualquer forma isso ilustra a natureza rústica de sua realeza. Ele não montou um tribunal e tentou exaltar-se com ideias grandiosas. Em vez disso, ele permaneceu satisfeito com sua sorte.
E ainda mais tarde, quando se tornou mais estabelecido, seu "palácio" em Gibeá era muito simples e parecia mais uma fortaleza, como a arqueologia revelou. Ele não havia feito nenhuma tentativa de se estabelecer como rei em grande estilo. ele aparentemente aceitara a opinião de Samuel de que ele era principalmente um líder guerreiro.
Ao ouvir os gritos de luto, ele estava obviamente interessado nos problemas que o haviam causado, e os habitantes da cidade o informaram da mensagem que viera de Jabes.
' E o Espírito de Deus veio poderosamente sobre Saul quando ele ouviu essas palavras, e sua ira foi grandemente agitada (acesa).'
Imediatamente Saul reconheceu que agora era sua responsabilidade fazer algo, e 'o Espírito de Deus desceu poderosamente sobre Saul - e sua ira foi grandemente agitada (literalmente acesa como uma chama)'. Nenhum sinal externo seria visível. A obra do Espírito é revelada no que se seguiu (como sempre foi o caso com os Juízes). A capacitação e o poder do Espírito Santo foram dados em momentos de necessidade.
' E ele tomou uma junta de bois, e os cortou em pedaços, e os enviou por todas as fronteiras de Israel pela mão de mensageiros, dizendo:' Quem não sair após Saul e após Samuel, assim será feito a seus bois. " E o pavor de YHWH caiu sobre o povo, e eles saíram como um só homem. '
Ele então seguiu o que provavelmente era o procedimento regular quando as tribos tiveram que ser chamadas para cumprir sua responsabilidade sob o convênio de fornecer guerreiros para a defesa de uma das tribos. Ele pegou uma junta de bois (possivelmente a sua própria), cortou-os em pedaços (uma tarefa a que os fazendeiros estavam acostumados) e os enviou por todo o Israel até suas próprias fronteiras. Os mensageiros explicariam qual era a necessidade e, ao mesmo tempo, avisariam que provavelmente sempre foram dados com palavras semelhantes, embora personalizadas para a ocasião.
“Quem não sair após Saul e após Samuel, assim será feito aos seus bois.” A ameaça era que se eles recusassem o chamado de Saul e Samuel (observe como Saul não o faz apenas por sua própria autoridade. Nesta fase, alguns podem ter recusado. Mas todos reconheceram a autoridade de Samuel), eles seriam punidos por ter todos os seus seus pertences mais valiosos tomados deles, simbolizados em termos de seus bois sendo mortos.
A vingança tribal cairia sobre eles. (Ironicamente, podemos comparar esta punição com a de Jabes-Gileade em Juízes 21:9 ). Também podemos comparar com o método usado aqui o método horrível usado pelo levita para ganhar vingança por sua concubina ( Juízes 19:29 ).
O envio de algum símbolo para chamar os membros do tratado para lutar tem sido um método regular ao longo dos tempos (ver também 1 Reis 11:29 ). Podemos comparar como os montanheses escoceses costumavam enviar a cruz ígnea a todos os clãs com o mesmo propósito.
A resposta foi imediata e, em alguns casos, deve ter sido por meio de uma marcha forçada. O 'pavor de YHWH' caiu sobre eles. Este pode muito bem ter sido um termo técnico para a adrenalina que esse símbolo sempre bombeava quando era recebido. Era um símbolo sagrado. Poucos questionariam isso. E o resultado foi que Israel se reuniu como um homem.
' E ele os contou em Bezek, e os filhos de Israel eram trezentas unidades militares, e os homens de Judá trinta unidades militares.'
Assim que as tribos se reuniram, elas foram organizadas e contadas. Dos filhos de Israel vieram trezentas unidades militares, cada unidade provavelmente representando um clã ou família maior (a mesma palavra hebraica é usada para 'mil', 'unidade militar' ou 'clã'). Dos homens de Judá vieram trinta dessas unidades militares, novamente compostas de unidades subtribais. Esta distinção de Judá de Israel é cuidadosamente formulada. São 'os homens de Judá' não 'os filhos de Judá'.
Eles eram, portanto, distintos, mas ainda assim parte dos filhos de Israel. Judá sempre se considerou distinto entre as tribos. Eles eram uma grande tribo e haviam se estabelecido no sul (junto com Simeão). Deve-se notar que eles não foram chamados por Débora e que nenhuma culpa foi colocada sobre eles por não terem respondido, possivelmente porque foi reconhecido que, com a pressão dos filisteus, eles não poderiam dispensar homens para as batalhas do norte.
Assim, eles desenvolveram sua independência. Mas a principal razão para a diferenciação aqui foi provavelmente que as tribos do norte se reuniram quando chegaram e se formaram em suas unidades, enquanto os homens de Judá chegaram separadamente do sul.
"Bezek." Possivelmente a moderna Ibzik, a meio caminho entre Siquém e Bete-Sã, e onze milhas a oeste do Jordão.
'E eles disseram aos mensageiros que vieram:' Assim direis aos homens de Jabes-Gileade: Amanhã, quando o sol estiver quente, vocês terão o livramento. ' '
O exército que estava reunido, mensagens foram enviadas a Jabes-Gileade para informá-los de que a ajuda estava a caminho. A mensagem era simples. 'Amanhã, quando o sol estiver quente, você terá a libertação.' Em outras palavras, eles atacariam na manhã seguinte.
'E os mensageiros vieram e disseram isso aos homens de Jabes, e eles ficaram maravilhados.'
Talvez não seja surpreendente, quando os mensageiros chegaram com as boas novas, os homens de Jabes ficaram maravilhados. Eles deviam estar esperando o mensageiro com certo pavor. Quem poderia ter certeza de que as tribos responderiam?
' Portanto, os homens de Jabes disseram:' Amanhã iremos sair a ti e farás de nós tudo o que te parecer bem '. '
Os homens de Jabes tentaram fazer do ataque do dia seguinte uma surpresa total para Nahash. As coisas seriam mais fáceis para Israel se suas forças chegassem inesperadamente e pegassem os amonitas de surpresa. Então, eles enviaram uma mensagem a Nahash para dizer que em algum momento no dia seguinte eles iriam se render sem lutar, e que Nahash poderia então fazer o que parecia bom para ele.
A esperança deles era que isso mantivesse o foco de Nahash e seus homens firmemente fixo na cidade sitiada. Na verdade, eles esperavam que os amonitas também se sentissem capazes de se dar ao luxo de uma pequena comemoração de antemão e até mesmo relaxassem os guardas e convocassem seus batedores, o que seria benéfico para os israelitas que se aproximavam.
Havia, é claro, um duplo sentido por trás de suas palavras. Eles realmente viriam para ele. Mas as consequências não seriam agradáveis para ele.
' E foi assim no dia seguinte, que Saul dividiu o povo em três grupos; e eles vieram ao meio do acampamento na vigília da manhã, e feriram os amonitas até o calor do dia. E aconteceu que os que restaram foram espalhados, de modo que nem dois deles ficaram juntos. '
Fiel à sua palavra, Saul chegou durante a "vigília da manhã" (aproximadamente o equivalente das 2h00 às 6h00), quando o dia se aproximava, e dividindo suas forças em três companhias, ele atacou o acampamento amonita por três lados pouco antes amanhecer, aparentemente pegando-os completamente de surpresa. A batalha continuou durante toda a manhã e resultou nos amonitas que escaparam fugindo sozinhos ou aos dois. Eles foram totalmente derrotados.