2 Reis 23:31-26

Os Últimos Dias de Judá ( 2 Reis 23:31 a 2 Reis 25:26 ).

Como Hulda havia prevenido, a morte de Josias sinalizou o início do fim para Judá e, de fato, vinte e cinco anos após sua morte (em 609 aC), Jerusalém não existiria mais. Jeoacaz (nee Shallum), que o sucedeu, durou apenas três meses antes que a inevitável invasão punitiva egípcia resultante da ação precipitada de Josias resultou em seu exílio no Egito, para ser substituído por seu irmão Eliaquim, que foi rebatizado de Jeoiaquim como um sinal que ele era vassalo do Faraó.

Mesmo assim, mesmo dentro daquele período de três meses, é evidente que as reformas de Josias começaram a entrar em colapso sem que Jeoacaz sequer erguesse a mão para evitá-lo. A morte violenta de Josias foi aparentemente vista como um sinal para os baalistas de que eles poderiam voltar aos seus velhos hábitos. Na verdade, Jeoacaz aparentemente aprovou os movimentos, pois o veredicto proferido contra ele foi que ele havia feito o mal aos olhos de YHWH. A verdade é que as reformas foram principalmente externas e não mudaram realmente o coração das pessoas, que não viam a hora de retroceder.

Por alguns anos Jeoiaquim governou como vassalo do Egito, que agora controlava por um tempo a terra ao sul do Eufrates, mas o controle do Egito sobre esta área não duraria muito, e ela acabou sendo perdida para o novo poder ascendente da Babilônia sob primeiro Nabopolassar, e depois seu filho Nabucodonosor. O resultado do avanço de Nabucodonosor foi que Jerusalém foi investida e tomada, e várias pessoas importantes, incluindo Daniel e seus três amigos, transportados para a Babilônia 'no terceiro ano do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá' ( Daniel 1:1 ) .

O próprio Jeoiaquim tornou-se vassalo da Babilônia ( 2 Reis 24:3 ), enquanto o Egito se retirou para trás de suas próprias fronteiras e ali permaneceu incapaz de fazer qualquer coisa a respeito ( 2 Reis 24:7 ). Pode ter sido nesta fase que Jeoiaquim foi amarrado com grilhões para ser levado para a Babilônia ( 2 Crônicas 36:6 ), antes de finalmente ser restaurado ao seu trono.

Infelizmente, como seu irmão, Jeoiaquim também 'fez o mal aos olhos de YHWH', e embora isso pudesse ter sido parcialmente imposto a ele por Nabucodonosor, já que ele insistia em que os deuses da Babilônia fossem introduzidos no Templo, foi claramente visto como indo além disso. Em linha com o que vimos anteriormente, indica que ele permitiu que os altos sincréticos e falsos florescessem novamente. Jeremias nos diz que Jeoiaquim também 'derramou sangue inocente' como Manassés ( 2 Reis 24:4 ), demonstrando assim seu total desprezo pela Lei de YHWH.

Isso incluiu o sangue do profeta Urias ( Jeremias 26:23 ). O Cronista fala ainda de 'as abominações que ele fez' ( 2 Crônicas 36:8 ), uma descrição que demonstra sua plena participação na idolatria.

Assim, ele ganhou totalmente a descrição que foi aplicada a ele. Todos os esforços de Josias provaram ter sido em vão. Novamente vemos que a idolatria não foi removida do coração das pessoas.

O fracasso da invasão do Egito por Nabucodonosor em 601 aC, que resultou em pesadas perdas para ambos os lados, significou que ele teve que se retirar para a Babilônia para lamber suas feridas, e foi provavelmente isso que encorajou Jeoiaquim a se rebelar, contando com o apoio do Egito . Mas a reversão de Nabucodonosor seria apenas temporária, e quando ele voltou com seus exércitos em maior força e sitiou Jerusalém (ver Jeremias 25:1 ) Jeoiaquim foi aparentemente apenas salvo da humilhação por sua morte, que pode muito bem ter sido nas mãos de assassinos que buscavam apaziguar Nabucodonosor.

Ele foi substituído por seu filho de dezoito anos, Joaquim, que quase imediatamente se rendeu a Nabucodonosor e foi levado para a Babilônia, junto com muitas pessoas importantes (incluindo Ezequiel), sendo substituído por seu tio Matanias, a quem foi dado o nome de Zedequias no trono. Joaquim, no entanto, ainda era visto como rei, embora ausente, com Zedequias apenas agindo como seu regente. Sob tais circunstâncias, seria necessário um homem muito mais carismático do que Zedequias para manter Judá unido. Mas Judá estava em ebulição e Zedequias não estava à altura da tarefa e carecia de resposta para com YHWH.

A destruição da Assíria trouxe grande alívio ao mundo e foi saudada por todos como o fim de uma era, e Judá ainda não conseguia se reconciliar com a idéia de que a Babilônia havia assumido o manto da Assíria. Quem a Babilônia pensava que eram? Zedequias, portanto, governou sobre um povo em constante fermentação que sentia que o jugo da Babilônia poderia ser derrubado, e ele foi encorajado nisso por 'falsos profetas'.

Isso fica evidente na profecia de Jeremias, onde Jeremias é visto como estando quase sozinho em advertência de que a Babilônia não deve sofrer oposição ( Jeremias 27:12 diante). A consequência final foi que Zedequias se rebelou tolamente, e a consequência foi que Nabucodonosor sitiou Jerusalém e a tomou, e mais tarde destruiu suas paredes e queimou-a até o chão, levando a nata do povo para a Babilônia.

Jerusalém não existia mais. Tudo o que restou de Judá foi um país devastado, desprovido de seu povo mais proeminente, e governado a partir de Mizpá por um governador, Gedalias ( 2 Reis 25:22 ).