Daniel 1:3,4

'E o rei falou a Aspenaz, o mestre dos servos de seu palácio (oficiais, nobres, eunucos), que ele deveria trazer alguns dos filhos de Israel, até mesmo da linhagem real e dos nobres, jovens em quem não havia mancha , mas bem favorecido e hábil em toda a sabedoria, dotado de conhecimento e erudição compreensiva, com a habilidade de servir no palácio do rei e de ensinar-lhes as letras e a língua dos caldeus. '

Os cativos selecionados levados de volta para a Babilônia eram vistos de maneira bastante favorável porque eram reféns do tratado, em vez de inimigos derrotados. Jerusalém não foi capturada, ela se comprometeu e se rendeu. Eram todos jovens da nobreza, jovens de educação, que se considerava que se encaixariam nos círculos da corte. A descrição um tanto exagerada, do tipo freqüentemente usado para jovens promissores, tem em mente não apenas como as coisas eram, mas também como as coisas seriam.

Eles eram graduados promissores. Eles eram 'habilidosos em toda a sabedoria, dotados de conhecimento e compreensão compreensiva'. Eles tiveram a melhor educação da época, e certamente era assim que Daniel acabaria sendo. As palavras podem muito bem ter sido citadas de um memorando do tribunal. Ao incorporar esses jovens à corte, Nabucodonosor esperava selar o tratado. Todo este evento foi profetizado por Isaías 39:7 , onde o profeta previu a ascensão da Babilônia e as consequências para Judá.

Ashpenaz - o significado do nome é incerto, mas foi encontrado em textos não-bíblicos. A palavra que às vezes é traduzida como 'eunucos' na verdade tem um significado mais amplo (era usada para o casado Potifar - Gênesis 37:36 ) indicando servos do palácio, chefes, nobres, oficiais, embora incluíssem eunucos entre eles que estavam encarregados de os haréns.

O fato de esses jovens serem 'sem mancha' é contra qualquer ideia de que eles foram feitos eunucos. O rei gostava de estar rodeado de jovens "perfeitos", não de vozes cantantes. 'O mestre' - ou Rab - era um título regularmente aplicado aos altos funcionários babilônios (por exemplo, 2 Reis 18:17 ; Jeremias 39:3 ).

'Filhos de Israel', o antigo nome de todo o Israel. Na época em que isso foi escrito, qualquer distinção estrita entre Judá e Israel havia deixado de existir. Ezequiel também falou do povo de Jerusalém e Judá como os filhos de Israel.

'Jovens.' Provavelmente cerca de quatorze ou quinze. Assim, aos olhos dos adultos reconhecidos dia.

'Dos filhos de Israel, (mesmo) da semente real e dos nobres.' Alguns veriam isso como significando grupos diferentes, os filhos cativos de Israel, descendência real ('a semente da realeza') e nobres de vários países. Mas os reféns israelitas certamente incluiriam a semente real e os filhos dos nobres. No entanto, eles certamente foram introduzidos em um grupo que incluía outras sementes reais e nobres.

"E para ensinar-lhes as letras e a língua dos caldeus." Eles deveriam aprender a antiga sabedoria babilônica, as antigas escritas cuneiformes, a antiga língua acadiana e a tradição dos mágicos e astrólogos; o que passou por grande sabedoria no antigo Oriente Próximo, uma educação completa.